2 Reis 17:24-41
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As consequências do exílio israelita final ( 2 Reis 17:24 ).
Nós nos acostumamos a falar sobre O Exílio, ou seja, o exílio resultante dos últimos dias de Jerusalém, mas na verdade Israel sofreu muitos exílios. Além do número levado para o exílio ao longo dos séculos como resultado de invasões por nações estrangeiras que às vezes consistiam de comunidades inteiras (considere, por exemplo, a serva de Naamã), houve um grande exílio quando a Assíria invadiu o norte de Israel e anexou uma grande seção dele para fazer parte de uma província assíria ( 2 Reis 15:20 ).
Um grande número de israelitas foi levado cativo e colônias de israelitas foram formadas em diferentes partes do Império Assírio. Para eles, isso foi 'o exílio'. Foi então seguido por este exílio israelita final, quando Samaria foi tomada e a nata do país que nela abrigava foi exilada para a Assíria e a Média. E a isso devemos adicionar aqueles que foram para o exílio voluntário, fugindo como refugiados para lugares como o Egito e até mesmo para o exterior.
Na verdade, Isaías nos diz que em seus dias havia exilados na Assíria, Egito, Patros, Cuche, Elão, Babilônia, Hamate e nas ilhas do mar ( Isaías 11:11 ; ver também Isaías 43:6 ; Isaías 49:22 ; Isaías 51:14 ), e isso muito antes do que conhecemos como 'o exílio da Babilônia'.
Mas naturalmente surgiu a questão de 'o que aconteceu à terra de Israel depois disso?' E essa é a pergunta que o autor profético agora busca responder. Deve ser apontado que é um erro ver essas pessoas que estão sendo descritas como os antepassados dos 'Samaritanos' dos tempos do Novo Testamento. Os descritos eram um povo politeísta e assim permaneceram. Os 'samaritanos' do Novo Testamento, por outro lado, eram um povo que se apegou à sua própria versão do Livro da Lei (o Pentateuco), era firmemente monoteísta e estava localizado em uma área específica.
Eles não surgiram da miscelânea descrita abaixo (exceto possivelmente como um pequeno grupo de israelitas crentes que se estabeleceram juntos, separados dos outros ao redor de Siquém, determinados a manter uma forma pura de Yahwismo e formar sua própria comunidade. Mas isso é simplesmente uma hipótese. Não há evidências iniciais para isso).
Devemos primeiro reconhecer que a terra não foi totalmente despojada dos israelitas. Muitos teriam fugido para as montanhas quando a invasão assíria final começou, e teriam permanecido escondidos até terem partido (já tinham feito isso muitas vezes antes), e o assírio possivelmente nunca deveria remover todos, mas apenas a nata dos pessoas, os governantes, os aristocratas, os anciãos, os artesãos, os escribas e assim por diante.
As pessoas comuns foram deixadas para trás. E a esses agora seria adicionada uma nova aristocracia transferida de outras nações. E a consequência foi um povo misto que não era nem uma coisa nem outra, mas permaneceu essencialmente politeísta, embora tenha se misturado com um punhado de Yahwismo. Eles não eram melhores do que aqueles que haviam feito parte do culto de Jeroboão. Na verdade, é enfatizado que (ao contrário dos posteriores 'Samaritanos') eles não observaram a Lei de YHWH.
Eles ainda estavam lá com suas idéias misturadas nos dias da fonte original. Os que permaneceram deles podem muito bem ter sido convertidos à força ao judaísmo nos dias dos hasmoneus (o período intertestamentário tardio), quando tais conversões forçadas ocorriam regularmente (considere os edomitas e os galileus), tornando-se assim "judeus". Mas se for assim, não temos registro do fato. E então pode ser que muitos israelitas exilados tenham retornado à sua terra natal.
Assim, os 'judeus' dos dias de Jesus eram uma mistura de diferentes nacionalidades e, longe de ser um povo puro descendente de Abraão, eram um povo multinacional. (Na verdade, um amontoado de nações foi o que Israel sempre foi, como Êxodo 12:38 deixa claro. Considere também os servos de Abraão, por exemplo, Eliezer, o Damasceno, e Agar, a egípcia, que formavam uma boa parte dos que foram para o Egito, e aqueles que como Urias, o hitita, se tornaram israelitas por proselitismo - Êxodo 12:48 ).
Análise.
a E o rei da Assíria trouxe homens da Babilônia, e de Cuta, e de Avva, e de Hamate e Sefarvaim, e os colocou nas cidades de Samaria em lugar dos filhos de Israel; e eles possuíram Samaria, e habitaram em suas cidades ( 2 Reis 17:24 ).
b E assim foi, no início de sua morada lá, que eles não temeram YHWH, portanto YHWH enviou leões entre eles, que mataram alguns deles ( 2 Reis 17:25 ).
c Por isso falaram ao rei da Assíria, dizendo: “As nações que levaste e puseste nas cidades de Samaria não conhecem a lei do deus da terra, por isso ele enviou leões entre elas , e eis que os matam, porque não conhecem a lei do deus da terra ”( 2 Reis 17:26 ).
d Então o rei da Assíria ordenou, dizendo: “Leva ali um dos sacerdotes que trouxeste dali, e deixa-os ir e habitar ali, e que ele lhes ensine a lei do deus da terra ( 2 Reis 17:27 )
e Então um dos sacerdotes que eles haviam levado de Samaria veio e habitou em Betel, e ensinou-lhes como deveriam temer YHWH ( 2 Reis 17:28 ).
f No entanto, cada nação fez seus próprios deuses e os colocou nas casas dos altos que os samaritanos haviam feito, cada nação nas cidades em que habitavam ( 2 Reis 17:29 ).
g E os homens da Babilônia fizeram Sucote-Benote, e os homens de Cuth fizeram Nergal, e os homens de Hamate fizeram Ashima, e os avvitas fizeram Nibhaz e Tartak, e os sefarvitas queimaram seus filhos no fogo a Adrammelech e Anammelech, o deuses de Sefarvaim ( 2 Reis 17:30 ).
f Assim, eles temeram a YHWH, e fizeram para si sacerdotes dos altos, dentre si, que os sacrificaram nas casas dos altos. Eles temiam YHWH e serviam aos seus próprios deuses, à maneira das nações de entre as quais haviam sido arrebatados ( 2 Reis 17:32 ).
e Até hoje o fazem da maneira anterior. Eles não temem YHWH, nem segundo seus estatutos, ou depois de suas ordenanças, ou depois da lei ou segundo o mandamento que YHWH ordenou aos filhos de Jacó, a quem chamou de Israel ( 2 Reis 17:34 ).
d Com quem YHWH tinha feito um pacto, e os acusou, dizendo: “Não temereis outros deuses, nem vos inclineis a eles, nem os servireis, nem lhes ofereçais sacrifícios, mas YHWH, que vos tirou da terra de Egito com grande força e com braço estendido, a ele o temerás, e a ele te inclinarás e a ele sacrificarás ”( 2 Reis 17:35 ).
c “E os estatutos e as ordenanças, e a lei e o mandamento que ele escreveu para você, você observará para fazer para sempre mais, e você não temer outros deuses, e o convênio que fiz com você, você não te esquecerás, nem temerás outros deuses, mas temerás YHWH, teu Deus, e ele te livrará das mãos de todos os teus inimigos ”( 2 Reis 17:37 ).
b No entanto, eles não ouviram, mas o fizeram conforme sua maneira anterior ( 2 Reis 17:40 ).
a Portanto, essas nações temiam YHWH e serviam suas imagens de escultura, seus filhos da mesma forma, e os filhos de seus filhos, como fizeram seus pais, assim o fazem até hoje ( 2 Reis 17:41 ).
Observe que em 'a' as pessoas foram trazidas a Israel de muitas nações diferentes e, paralelamente, essas nações temiam YHWH e serviam suas imagens de escultura. Em 'b' no início eles não temiam YHWH, e no paralelo Israel também não tinha ouvido YHWH. Em 'c', suas dificuldades eram atribuídas ao fato de que não conheciam a lei de Deus e, paralelamente, Israel era chamado a obedecer à lei de Deus.
Em 'd', as nações deveriam ser ensinadas a lei de Deus e, paralelamente, essa lei é resumida no que se refere à sua situação. Em 'e' o sacerdote lhes ensinou que deveriam temer YHWH, e paralelamente, apesar disso, eles não temiam YHWH. Em 'f' os povos estabeleceram seus próprios deuses e, paralelamente, temeram YHWH e adoraram seus próprios deuses. centralmente em 'g' aprendemos os detalhes dos deuses que foram estabelecidos como deuses da terra.
'E o rei da Assíria trouxe homens da Babilônia, e de Cuta, e de Avva, e de Hamate e Sefarvaim, e os colocou nas cidades de Samaria em vez dos filhos de Israel, e eles possuíram Samaria, e habitaram em suas cidades . '
Assim como a nata dos israelitas foi transportada para outras terras, a nata do povo de outras terras foi transportada para Israel. (Nas palavras de Sargão, 'Eu estabeleci pessoas das muitas terras que conquistei na terra de Hatti'). No entanto, isso não aconteceria imediatamente, mas à medida que esses povos se rebelassem contra a Assíria e fossem tratados dessa forma. O objetivo era dividir e governar.
Alguns vieram de alguma distância, de Babilônia e Cuthah. Outros vieram de mais perto, de Avva, Hamath e Sepharvaim. Enquanto isso, os israelitas que sobraram estavam sobrevivendo de partes da terra deserta, enquanto grande parte do resto da terra estava devastada e era um convite aberto aos muitos animais selvagens que percorriam a área para tomar posse dela.
Uma rebelião no sul da Mesopotâmia no primeiro ano de Sargão (c 721 aC) resultou na deportação de povos para a 'terra Hatti' (que era uma descrição geral que poderia incluir Síria e Palestina), enquanto em seu segundo ano ocorreu em Hamath sob Ilubi'di, provavelmente com o mesmo resultado. Em seu sétimo ano (714 aC), Sargão registra a supressão de uma revolta árabe e o assentamento de cativos em Samaria. Assim, a nova população de Samaria começou a se estabelecer e se desenvolver.
Junto com um bom número da própria Babilônia, as pessoas foram introduzidas de Cuthah, um centro para o culto de Nergal, que geralmente está localizado em Tell Ibrahim, a nordeste da Babilônia (por volta de 709 aC). Eles foram proeminentes o suficiente para que seu nome (Kuthim) mais tarde fosse usado como um termo de abuso para a população de Samaria. Avva é mencionado como 'Iwwa em 2 Reis 18:34 junto com Sepharvaim, possivelmente como vagamente conectado com Hamath, e várias sugestões foram feitas quanto à sua identidade (por exemplo,
g. Ammia perto de Byblos, 'Imm a leste de Antioquia,' Ama em Elam ou Tell Kefr 'Aya no alto de Orontes). Hamath, que ficava ao norte de Aram (Síria), originalmente se submeteu à Assíria, mas liderou uma coalizão contra Sargão que resultou na queima de sua capital, na morte de seu rei Ilubi'di e, presumivelmente, no transporte da nata de sua população. Sefarvaim geralmente está conectado com Sibraim, que ficava entre Damasco e Hamate ( Ezequiel 47:16 ). Foi chamado de Sabará'in na Crônica da Babilônia. Outros o vêem como o Sippar da Babilônia.
'E assim foi, no início de sua morada lá, que eles não temeram YHWH, portanto YHWH enviou leões entre eles, que mataram alguns deles.'
O tempo que levou para a terra ser colonizada e restaurada ao cultivo resultou em um bom número de leões e outros animais selvagens se estabelecendo na área. Isso sempre foi um perigo quando a terra era deixada sem colonização (compare o Levítico 26:22 ; e veja 1 Samuel 17:34 ; 1 Samuel 17:46 ).
Assim, os novos colonos se viram atormentados por leões, que foram uma característica da Palestina por muitos séculos. Isso foi atribuído por eles ao fato de que não estavam dando a devida reverência ao Deus da terra. 'YHWH enviou leões entre eles' está descrevendo o que aconteceu do ponto de vista do autor. Para ele, tudo o que aconteceu foi causado por YHWH. Ele teria concordado com Amós 3:6 que diz: 'Haverá mal em uma cidade, e YHWH não o fez?'.
'Por isso falaram ao rei da Assíria, dizendo:' As nações que tu levaste e puseste nas cidades de Samaria não conhecem a lei do deus da terra, por isso ele enviou leões entre elas , e eis que os matam, porque não conhecem a lei do deus da terra. ” '
O problema foi grave o suficiente para os novos habitantes apelarem para Sargão, apontando que, porque 'eles não conheciam a lei da terra', o deus da terra havia enviado leões entre eles para matá-los. Deve-se notar que, embora por um lado os reis assírios pudessem ser cruéis em sua tirania, eles também se preocupavam com seus súditos depois de colonizá-los. Eles queriam que eles fossem semi-independentes enquanto olhavam para seu 'pai', o rei da Assíria. Afinal, pessoas satisfeitas contribuíram para a riqueza da Assíria. Assim, ele tomou conhecimento de sua reclamação.
'Então o rei da Assíria ordenou, dizendo:' Leva ali um dos sacerdotes que trouxeste dali, e deixa-os ir e habitar ali, e que ele lhes ensine a lei do deus da terra. '
O problema deles foi levado a sério, pois Sargão ordenou que um dos sacerdotes trazidos de Samaria fosse mandado de volta para ensinar-lhes a lei do deus da terra. (Ele não deveria saber que tal sacerdote seria um sacerdote desaprovado por YHWH por não ser da casa de Aarão). Observe a mudança de 'ele' para 'eles'. Ele não deveria ir sozinho, mas levar consigo algum apoio.
'Então um dos sacerdotes que eles haviam levado de Samaria veio e habitou em Betel, e os ensinou como eles deveriam temer YHWH.'
Assim, um sacerdote líder foi forçado a retornar a Samaria (sem dúvida com assistentes) e morar em Betel, a fim de ensinar ao povo 'o temor de YHWH'. Ele seria visto como o 'sumo sacerdote' de YHWH. Betel era, portanto, mais uma vez o centro de uma forma de Yahwismo. Mas este era um dos falsos sacerdotes de Jeroboão, e sua idéia de Yahwismo não teria se dado bem em Jerusalém. Ele provavelmente não teria nenhum livro de leis e preferiria estar ensinando a eles o que ele mesmo havia aprendido no culto de Jeroboão. Não foi uma forma muito promissora para esses povos descobrirem a verdade real sobre YHWH.
'No entanto, cada nação fez seus próprios deuses, e os colocou nas casas dos altos que os samaritanos haviam feito, cada nação nas cidades em que habitavam.'
Enquanto isso, cada nação fazia seus próprios deuses e os colocava nos 'lugares altos' que haviam sido deixados para trás pelos transportados 'samaritanos'. Israel tornou-se assim o lar de uma multiplicidade de deuses.
Esta é a primeira menção do termo 'samaritanos' na Bíblia, mas não devemos confundi-los com os samaritanos da época do Novo Testamento que eram monoteístas fervorosos baseados em Siquém, que tinham sua própria cópia da Lei que procuravam viver por. De fato, será notado que os samaritanos mencionados neste versículo foram realmente transportados para outros países. O termo NÃO estava se referindo ao novo povo na terra.
'E os homens da Babilônia fizeram Sucote-Benote, e os homens de Cuth fizeram Nergal, e os homens de Hamate fizeram Ashima, e os avvitas fizeram Nibhaz e Tartak, e os sefarvitas queimaram seus filhos no fogo a Adrammelech e Anammelech, o deuses de Sefarvaim. '
Esta multiplicidade de deuses é agora descrita. 'Succoth-benoth' provavelmente significa 'as cabines de Banitu', uma deusa babilônica também conhecida como Ishtar / Astarte (paralelo com Asherah). Como o nome indica ('barracas de prostitutas / filhas'), provavelmente não era uma religião muito saborosa. O Yahwismo era incomum em esperar uma resposta ética. 'Nergal' ('senhor da grande cidade') tinha seu centro de culto em Cuthah e era conhecido por causar estragos no mundo por meio de pragas, guerras, pestes e inundações.
Sua consorte no mundo subterrâneo era Ereshkigal. Ashima, Nibhaz e Tartak seriam divindades locais de seu próprio povo. Adram-melech (ou Adar-melech - 'o senhorio de Melech') e Ana-melech (possivelmente Anu-melech - 'o rei Anu') tinham características semelhantes a Melech dos amonitas e encorajavam o sacrifício infantil. Assim, os deuses aos quais Samaria havia se voltado anteriormente ( 2 Reis 17:16 ) foram simplesmente apresentados de outra forma.
O problema com quaisquer nomes de divindades como este Isaías 1 ). que devem ser transpostos de outro idioma, e 2). que os escritores hebreus freqüentemente "brincavam" com nomes de deuses para lhes dar um significado irônico, indicando seu desprezo por eles. Assim, Ashima pode ser uma corrupção deliberada de Asherah, a deusa mãe cananéia (compare Amós 8:14 onde Ashemath Shomeron é 'o pecado de Samaria'), e Ninhaz pode ser um corrupto de Mizbeach indicando um altar deificado. Mas tudo isso é conjectural.
'Então eles temeram a YHWH, e fizeram para si mesmos sacerdotes dos altos, que os sacrificavam nas casas dos altos.'
Então, essas pessoas 'temeram YHWH' (serviram-lhe da boca para fora para ficarem nas boas graças Dele) e como Jeroboão havia feito ( 1 Reis 12:31 ) escolheram seus próprios sumos sacerdotes para servir nos altos dedicados a YHWH, e não duvide de outros deuses também. E esses (ilegítimos) sumos sacerdotes sacrificavam por eles naqueles lugares elevados. (Até agora estava longe da verdadeira 'lei do Deus da terra').
'Eles temiam a YHWH e serviam a seus próprios deuses, à maneira das nações de entre as quais haviam sido levados.'
Assim, a religião deles era totalmente sincrética, e para eles YHWH era simplesmente um de vários deuses, no caso dele relacionado com Samaria. Assim, ambos 'temeram YHWH' como uma divindade local, e continuaram a servir seus próprios deuses como haviam feito entre seus próprios povos. Podemos comparar como em Isaías YHWH fala da possibilidade do medo de YHWH ser simplesmente 'uma tradição humana aprendida mecanicamente' ( Isaías 29:13 )
O resumo do autor profético da nova religião.
O profético autor deixa bem claro que havia pouca conexão entre sua paródia do Yahwismo e o genuíno Yahwismo praticado entre os judeus. Ele enfatiza que eles continuaram em seu próprio caminho e nunca entraram em qualquer conexão genuína com YHWH ou Sua aliança. Acima de tudo, eles falharam em seguir os mandamentos e estatutos de YHWH que estavam no centro do verdadeiro Yahwismo (o que não era surpreendente, pois eles provavelmente sabiam pouco sobre eles, apenas a versão distorcida trazida a eles pelo sacerdote). E, especialmente, eles falharam em reconhecer que YHWH era o único Deus verdadeiro, e que eles deveriam adorá-Lo apenas e não se curvar diante de estátuas e imagens.
'Até hoje eles fazem da maneira anterior. Eles não temem YHWH, nem seguem seus estatutos, ou após suas ordenanças, ou após a lei ou após o mandamento que YHWH ordenou aos filhos de Jacó, a quem ele chamou de Israel, '
E o autor aponta que apesar de sua proximidade de Judá, eles ainda se comportam dessa forma. Eles não aprenderam nada com Judá. Eles realmente não temem YHWH, nem seguem os estatutos, ordenanças, lei e mandamento ordenados por YHWH aos filhos de Jacó a quem Ele chamou de Israel, pois eles nem mesmo sabem o que são.
'Com o qual YHWH tinha feito um pacto, e os acusou, dizendo:' Vocês não temerão outros deuses, nem se curvarão a eles, nem os servirão, nem lhes oferecerão sacrifícios, mas YHWH, que os tirou da terra de Egito, com grande poder e com um braço estendido, a ele o temerás, e a ele te inclinarás e a ele sacrificarás ”'
E isso é especialmente verdade em relação aos dois primeiros mandamentos. Pois naqueles mandamentos YHWH tinha feito um pacto com o Seu povo dizendo: 'Não temereis outros deuses, nem se prostrem diante deles, nem os sirvam, nem lhes ofereçam sacrifícios'. O único a quem eles devem temer e a quem devem se curvar ou sacrificar é 'YHWH que os tirou da terra do Egito com grande poder e com o braço estendido'. Assim, esses novos habitantes de Samaria estão falhando em todos os aspectos.
“E os estatutos e as ordenanças, e a lei e o mandamento que ele escreveu para ti, observareis para fazer para sempre, e não temereis outros deuses, e o pacto que fiz convosco, não te esqueças, nem temereis outros deuses, mas temerás YHWH, teu Deus, e ele te livrará das mãos de todos os teus inimigos. ”
O autor profético então aplica a lição a seus leitores. Eles também deviam observar "para sempre" os estatutos, ordenanças, lei e mandamentos que Ele fizera com eles, e não deveriam temer outros deuses. Nem deviam esquecer o convênio que Ele fizera com eles. Eles não deveriam temer outros deuses, mas deveriam temer somente YHWH. 'YHWH seu Deus você deve temer.' E então eles poderiam ter certeza de que Ele os livraria das mãos de seus inimigos. (As repetições contínuas são típicas do estilo hebraico).
'No entanto, eles não ouviram, mas o fizeram à sua maneira anterior.'
Isso poderia se referir a Israel, mas mais provavelmente se refere aos recém-chegados simplesmente por causa da repetição de 'sua maneira anterior' (ver 2 Reis 17:33 ).
'Portanto, essas nações temiam YHWH, e serviam suas imagens de escultura, seus filhos da mesma forma, e os filhos de seus filhos, como fizeram seus pais, assim o fazem até hoje.'
O autor então resume a posição apontando qual era a posição real. Eles 'temiam YHWH e serviam às suas imagens de escultura' em completa contradição com o mandamento de YHWH. E seus filhos e os filhos de seus filhos seguiram o exemplo, até o dia do escritor. Assim, eles nunca realmente conheceram YHWH, ou entraram em Seu pacto.