2 Reis 2:11

E aconteceu que, enquanto eles caminhavam e conversavam, eis que apareceu uma carruagem de fogo e cavalos de fogo e os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.

Como eles continuaram e conversaram. Certamente essa conferência foi necessária e sobre assuntos de grande importância para a Igreja e a nação, em conexão com as promessas de Deus da aliança deles, caso contrário, esperava esperar que isso desse lugar à meditação particular, e Elias havia sido tomado mais de herança do que de pés. Mas, como observa o Dr. Hall ('Contemplations', 2 :, pp.

25-29), 'Não pode haver melhor postura ou estado para a expedição de nossa recusa nos encontrar do que em uma diligente acusação de nosso chamado. A presença ocupada em nossa santa vocação não é menos agradável a Deus do que uma devoção imediata. "Feliz é o servo a quem o Mestre, quando vier, achar isso." Eis que apareceu uma carruagem de fogo, e cavalos de fogo - alguma refulgência brilhante que, aos olhos dos espectadores, se assemelhava a esses objetos.

Os anjos são chamados de "carros" e representados como tal em fogo misterioso ( Salmos 68:18 ; Ezequiel 1:4 - Ezequiel 1:13 ; Ezequiel 10:6 ).

Anjos são feitos de carros e "cavalos de fogo", porque, como carros de guerra, eles são a força e a proteção do povo do Senhor, e por sua rapidez em fazer o trabalho. Dean Stanley usa linguagem muito ambígua a respeito deste evento milagroso. Ele não diz que Elias se perdeu em uma tempestade, mas não aceita a visão milagrosa dada no registro e parece acreditar que o profeta foi levado, como Romulus, em uma tempestade, narrado no estilo oriental da descrição.

Josefo, a quem o decano aparentemente segue ('Antiguidades', b. 9 :, cap. 2:, sec. 2) diz que 'Elias desapareceu entre os homens, e ninguém sabe de sua morte até hoje. De fato, quanto a Elias e o Enoque, está escrito nos livros sagrados que eles desapareceram, mas para que ninguém soubesse que eles haviam parado.

O fato de Enoque ter sido realmente traduzido é colocado além da controvérsia pelo testemunho do apóstolo. E a mesma conclusão é inferencialmente tirada no caso bíblico de Elias. As observações do Dr. Hall sobre esta tradução de Elias são simpáticas e bonitas demais para serem desconsideradas. e agora, depois de suas nobres e gloriosas vitórias, Deus enviará a ele uma carruagem de triunfo.

Quão cheia de alegria celestial estava a alma de Elias, enquanto ele comia e procurava essa felicidade instantânea! O Jordão deve ser atravessado por Elias, um caminho do céu. Deve haver um paralelo entre os dois grandes profetas que encontrarão Cristo em Tabor-Moisés e Elias. Ambos obtiveram visões sobre o Horebe; a Deus apareceu ali no fogo e em outras formas de terror; ambos foram enviados a reis, um a Faraó, o outro a Acabe; ambos vingavam idolatria com a espada - uma sobre os adoradores do bezerro de ouro, a outra sobre os 400 baalitas; ambas dividiram as águas - a do mar Vermelho, a outra do Jordão; ambos devem ser buscados além do Jordão - o corpo de Elias é traduzido, o corpo de Moisés é escondido.

O que Moisés faz com sua vara, Elias faz com seu manto; ele apenas pede que as águas se afastem, e elas dão lugar à sua última caminhada, para que ele possa, com os pés secos, subir na carruagem celeste.

Subiu por um turbilhão - uma ou Shakespeare; vento acompanhado de clarões vívidos de fogo, usados ​​figurativamente para os julgamentos divinos ( Isaías 24:6 ).