2 Tessalonicenses 2:8

And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming:

O sem lei; a personificação de toda a 'ilegalidade' trabalhando em "mistério" por eras (2 Tessalonicenses 2:7): o "homem do pecado" (2 Tessalonicenses 2:3).

A quem o Senhor. Então B. Mas 'Aleph (') A Delta G fg, Vulgata leu 'Jesus', quão terrível é aquele que, cujo nome significa Deus; O Salvador deve ser o Destruidor! Mas a salvação da Igreja requer a destruição de seu inimigo. Como o reinado de Israel em Canaã foi anunciado pelos julgamentos das nações por apostasia (pois os cananeus adoravam originalmente o verdadeiro Deus: assim Melquisedeque, rei de Salém, era "sacerdote do Deus Altíssimo" Gênesis 14:18, Amon e Moabe vieram do justo Ló), então o reinado do Filho de Davi em Sião e sobre a terra será precedido por julgamentos na cristandade apóstata.

Consome ... e destrói. Então Daniel 7:26; Daniel 11:45. Ele deve "consumir" [analoi, 'Aleph ('); anelei (G337) B Delta] ele por Sua mera respiração (Isaías 11:4; Isaías 30:33) - a sentença do juízo tira a boca da espada afiada (Apocalipse 19:15; Apocalipse 19:21). A manifestação e a destruição do Anticristo são declaradas juntas: na sua altura, ele está mais próximo de sua queda, como Herodes, seu tipo (Isaías 1:24 - Isaías 1:27; Atos 12:20 - Atos 12:23). A mera "manifestação da vinda de Cristo" [epiphaneia tees parousias] é suficiente para "consumi-lo". Ele é "lançado vivo em um lago de fogo" (Apocalipse 19:20). Assim, o reino mundial da besta dá lugar ao do Filho do homem e de Seus santos. [ Katargesei (G2673)] 'Destruir' '' ABOLISH '(o mesmo grego, 2 Timóteo 1:10), significa , tornar impotente, fazer com que todos os seus vestígios desapareçam. Compare com Gogue atacando Israel e totalmente destruído pelo Senhor, Ezequiel 38:1 - Ezequiel 38:23; Ezequiel 39:1 - Ezequiel 39:29. A primeira explosão ou brilho de Sua presença é suficiente para abolir ou tornar o Anticristo totalmente impotente, pois a escuridão desaparece antes do dia amanhecer. Isto é para o consolo da Igreja. Em seguida, seus seguidores são "mortos com a espada da boca". A distinção de Bengel entre 'a aparência de Sua vinda' e a 'vinda' em si não é justificada por 1 Timóteo 6:14; 2 Timóteo 1:10; 2 Timóteo 4:1; 2 Timóteo 4:8; Tito 2:13, onde a mesma [epiphaneia] aparecendo ("brilho") se refere à vinda em si. "Manifestação de Sua presença" contrasta terrivelmente com a revelação do iníquo.