Apocalipse 17:10

And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space.

Existem - ou 'eles (as sete cabeças) são sete reis.' São "montanhas" (Apocalipse 17:9) em relação à mulher que se senta nelas; "reis" em relação à besta de que são cabeças.

Cinco ... um - `os cinco ... o primeiro: 'os cinco primeiros caíram (aplicável não a formas de governo, mas a impérios outrora poderosos : Egito (Ezequiel 29:1 - Ezequiel 29:21; Ezequiel 30:1 - Ezequiel 30:26), Assíria, Nínive (Naum 3:1 - Naum 3:19), Babylon (Jeremias 50:1 - Jeremias 50:46; Jeremias 51:1 - Jeremias 51:64), Medo-Pérsia (Daniel 8:3 - Daniel 8:7; Daniel 8:20 - Daniel 8:22; Daniel 10:13; Daniel 11:2), Grécia (Daniel 11:4). Roma era 'a única' existente em Os dias de João. "Reis" representam reinos, porque estes são representados em caráter por uma única cabeça, como Babilônia por Nabucodonosor, Medo-Pérsia por Ciro, Grécia por Alexandre, etc. Mas Ellio tt, O sétimo chefe de governo de curta duração, depois do sexto no tempo de João, com o DIADEM asiático (cf. Apocalipse 17:1), não a coroa romana de louros, é a nova liderança quadripartida, instituída por Diocleciano, que teve vida curta, caindo após trinta anos pela vitória de Constantino. A nova cabeça, fora da cicatriz da antiga sétima amputada, é pagã, embora professamente cristã, a oitava, mas uma das sete em caráter, a segunda besta, o papado com seus dois chifres de cordeiro, a secular e a regular. clero(?).

O outro ainda não chegou. Não como Alford, o império cristão começando com Constantino; mas o império germânico-eslavo começando e continuando como animal, ou seja, HEATHEN por apenas "um espaço curto". A hora em que "não é" (Apocalipse 17:11) é enquanto é "ferida até a morte" com a "ferida mortal" (Apocalipse 13:3). A cristianização das hordas do norte que desceu sobre Roma é a ferida da besta, respondendo à terra engolindo o dilúvio (tribos pagãs) enviado pelo dragão para afogar a mulher (Apocalipse 12:15 - Apocalipse 12:16). A ênfase está em "um espaço curto" (primeiro no grego); não em (como Alford) "ele deve continuar". A cristianização externa (enquanto a ferida da besta continua) durou mais de catorze séculos, desde Constantino. Roma e as igrejas gregas curaram parcialmente a ferida, restaurando o culto à imagem.