Apocalipse 17:9,10

'Aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montanhas nas quais a mulher se senta. E eles são sete reis, cinco já caíram, um é e o outro ainda não veio, e quando ele vier deve continuar um pouco, e a besta que era e não é, também é um oitavo e é dos sete e vai para a destruição. '

As sete cabeças da Besta têm um significado duplo. Em primeiro lugar, eles são 'sete montanhas nas quais a mulher se senta', eles são o fundamento de 'Babilônia' e, em segundo lugar, eles representam sete reis. (A própria Besta é o oitavo rei a ser mencionado em breve). Roma foi construída sobre sete montanhas, mas a Babilônia também. Na verdade, muitas cidades se orgulhavam de terem sido construídas sobre sete montanhas, pois as montanhas tinham um significado divino e sete era o número da perfeição divina, e onde o terreno é acidentado não é difícil discernir sete.

Assim, as sete montanhas representam uma ideia, estando assentadas nas montanhas dos deuses, ao mesmo tempo que representam Roma e Babilônia no contexto. Mas o fato é que a mulher foi fundada na Besta, que em si representa a atividade de Satanás. Ela é o produto do mal e da ganância de impérios passados ​​cujas propensões são encontradas na Besta, que pode muito bem ser a quarta Besta de Daniel 7:7 .

Como as cabeças da besta clone, as cabeças da besta escarlate representam os mesmos sete imperadores e, ao fazer isso, representam todo o empirado, pois a besta escarlate incorpora a besta clone e ambas dependem do monstro vermelho ( Apocalipse 12:3 ) . Cinco estão no passado e estão mortos (eles estão 'caídos'), um está e um deve continuar por mais algum tempo.

Se o 'sete' pretende cobrir todo o império, então o fato de o atual imperador ser o sexto (seis sendo o número de um homem) pode ser um método deliberado de indicar que o sexto imperador era apenas um homem. O 'sétimo' indicaria então o futuro empirado. Mas no final, isso só é importante porque relaciona a Besta ao Império Romano, para o benefício dos cristãos que viviam naquela época. No final, é a oitava Besta que é importante.

Nota sobre a identificação dos sete.

Foram feitas tentativas para determinar quem poderia ser o sexto imperador, pois isso nos daria uma data para o livro. Mas diferentes estudiosos chegam a conclusões diferentes. Se trabalharmos a partir de Augusto, o primeiro especificamente nomeado imperador, então incluindo Augusto os primeiros imperadores seriam Augusto, Tiberíades, Gaio (Calígula), Cláudio e Nero. Isso faria então do sexto imperador o pouco conhecido Galba, ou (se ignorarmos Galba, Othos e Vitélio, alegando que eles apenas reinaram brevemente em Roma e nunca foram reconhecidos pelas províncias orientais), Vespasiano.

O sétimo poderia então ser Tito ou Domiciano, dependendo se excluímos Tito devido à brevidade de seu reinado. Podemos, entretanto, já ver em que terreno instável estamos, especialmente porque em nenhum lugar se diz que os cinco incluem todos os imperadores até aquela data. Além disso, Augusto pode ter sido representado pela Besta, com os chifres sendo imperadores subsequentes. Isso faria com que o sexto fosse Tito ou Domiciano.

Mas embora, sem dúvida, os cinco tivessem a intenção de estar em algum tipo de sequência, isso não significa necessariamente que deviam ser vistos como diretamente consecutivos. Em muitas genealogias há sequência, mas com lacunas entre as pessoas nomeadas (por exemplo, em Mateus 1 ), e nas listas dos dez patriarcas ( Gênesis 5:11 ) havia, sem dúvida, nomes omitidos.

Nestes dois últimos dez nomes importantes foram selecionados a fim de representar o todo. Assim pode ter sido com os sete. Portanto, embora o versículo indique definitivamente que o Empirado tinha um futuro representado pelo sétimo rei, que 'ainda não veio' e que, portanto, representa a linha futura da realeza, a identificação é difícil. O sétimo é para continuar por mais algum tempo. 'Um pouco' no Apocalipse é um período de duração incerta.

Mas se João estava vendo o 'sete' como incluindo todos os imperadores, então os cinco podem simplesmente ser a figura necessária para tornar o atual imperador o sexto, seis sendo o número do homem, sublinhando o fato de que o atual imperador não era divino. O sétimo seria então um imperador "ideal", indicando o futuro empirado.

Fim da nota.