Daniel 1:21

E Daniel continuou até o primeiro ano do rei Ciro.

Daniel contínuo até o primeiro ano de ... Ciro - ( 2 Crônicas 36:22 ; Esdras 1:1 ). Não que Daniel não tenha continuado além daquele ano, mas a expressão foi projetada para marcar o fato de que aquele que foi um dos primeiros cativos levados à Babilônia, viveu para ver o fim do cativeiro.

Veja minha Introdução, 'SIGNIFICADO DO EXÍLIO BABILÔNICO'. Em Daniel 10:1 ele é considerado como morando “no terceiro ano de Ciro”. Veja a nota de margem aqui sobre o uso de “até” em Salmos 110:1 ; Salmos 112:8 . Ele viveu até o primeiro ano de Ciro, a época do fim do cativeiro, e viveu além dele.

Observações:

(1) Este livro começa com uma introdução histórica e biográfica no primeiro capítulo. Daniel como exílio em cativeiro representa sua nação em seu servidão e cativeiro, enquanto sua santa separação das poluções pagas ( Daniel 1:8 - Daniel 1:17 ), o cuidado e o favor de Deus para com ele, e sua visão celestial dos profundos mistérios do futuro ( Daniel 1:20 ), representam a superioridade divina dos eleitos povo de Deus, mesmo em seu exílio, a seus orgulhosos mestres pacíficos.

Como Daniel viu o começo, ele viveu para ver o fim do cativeiro babilônico sob Ciro e a queda do altivo opressor Babilônia ( Daniel 1:21 ). A grandeza do mundo no seu melhor é transitória; o povo de Deus, na pior das hipóteses, ainda são herdeiros da glória celestial.

(2) Os vasos de Javé depositados na casa de um ídolo babilônico ( Daniel 1:2 ) eram um presságio da destruição da Babilônia por Javé; Porque era impossível, mas que Deus ficaria com ciúmes de Sua própria honra, assim insultado, e a justificaria com julgamentos ocultos, finalmente, sobre o inimigo insolente. Os homens iníquos costumam sofrer para completar sua culpa por meio de um ato que provoca Deus a infligir vingança sobre eles.

(3) Daniel e seus três jovens companheiros cativos foram, por orientação de Nabucodonosor, ensinados em todo o aprendizado da Caldéia. Muito notável são as exceções de Deus, de que Ele deveria fazer do inimigo do povo eleito o instrumento de treinamento de seu servo escolhido nas qualificações humanas que o adaptariam às altas funções, temporais e espirituais, que ele deveria cumprir! O profeta da queda da Babilônia, e da destruição de todos os oponentes de Deus e Seu povo, até as últimas eras do mundo, foi preparado para seu trabalho então representante do Anticristo, o rei da Babilônia.

Como Moisés foi treinado em todo o aprendizado do Egito pela instrumentalidade da filha do rei do Egito, por meio da qual ele foi qualificado para ser o libertador do povo de Deus das mãos do rei do Egito; assim, em todas as épocas, Deus faz Seus inimigos em promover deliberadamente seus propósitos contra si mesmos, para o louvor de Sua glória.

(4) Para que Daniel e seus três amigos conseguissem esquecer seu Deus, cujo nome entrou na composição de seus nomes hebraicos, Nabucodonosor ordena seus novos nomes, contendo os nomes de seus ídolos: Beltesazar, do ídolo Bel; Sadraque, de Rak, o deus do sol; Meseque, de Shak, o deus da terra; e Abednego, de Nego, o deus do fogo. Seus demonstram, assim, desde o início o aparente triunfo da potência mundial pacífica; mas eles realmente eram a promessa de que Deus salvaria Seu povo e derrubaria o opressor idólatra, pela honra de Seu santo nome, que nada foi assim.

Aqueles que levam o nome de Deus devem sempre, embora exaltados em posição mundana, andar dignos de seu alto nome, e nunca permitir o nome e a classificação que o mundo ímpio lhes concede para fazê-los esquecer seu nome banal e caráter como filhos de Deus . Ao educar os jovens, os pais deverão lembrá-los de que pertencem a Deus e ao Seu Cristo, cujo santo nome foi colocado sobre eles no batismo.

(5) Embora a sentença de Deus sobre os israelenses, que "eles devemssem comer seu pão contaminado entre os gentios" ( Ezequiel 4:13 ), fosse realizada na maioria, havia um eleito eleito que vota puro em meio a impurezas gentias. Daniel, com "propósito de coração" deliberado ( Daniel 1:8 ), não se contaminaria com a carne ou o vinho do rei; porque participar teria sido uma tácita sanção à idolatria, visto que uma oferta inicial havia sido feita para consagrar toda a refeição aos ídolos.

Aquele que deveria ser o intérprete das revelações de Yahweh contra o poder mundial pagou, não deve alimentar-se das guloseimas nem beber da taça inebriante do mundo. Como Moisés, ele deve "escolher antes de sofrer a aflição com o povo de Deus, fazer que desfrute dos prazeres do pecado por um tempo" ( Hebreus 11:24 - Hebreus 11:26 ).

A fé era o princípio secreto da consistência de Daniel. Só a fé pode permitir que os jovens superem os apetites carnais dos sentidos, que são especialmente fortes no início da vida e no vigor juvenil. Aqueles que se destacam em sabedoria e piedade devem aprender desde cedo a manter o corpo sujeito ao espírito. A temperança é propícia à saúde do corpo e da alma. Um corpo mimado entope o intelecto e ainda mais incapacitado o homem para terapia espiritual.

(6) Acima de tudo, quando a indulgência no apetite, como no caso de Daniel, envolveia um comprometimento do princípio religioso, o caminho da abnegação é claramente o caminho do dever, da segurança e da felicidade. Daniel e seus três companheiros que viviam de pulso e água, pelo bem da consciência, eram mais claros no rosto e mais gordos na carne do que todas as crianças que comiam da carne do rei ( Daniel 1:15 Daniel 1:15 .

Não que Deus ordene normalmente o ascetismo porque "a carne não nos recomenda a Deus; pois nem se comemos, somos melhores, nem se comemos, não somos piores" ( 1 Coríntios 8:8 ). Mas onde a questão é entre comer alguma comida em particular ao custo de ofender a Deus e não comer e, assim, reter o favor de Deus, é claro que o princípio que deve nos atuar é a fé no poder de Deus para encontrar outros meios .

de sustentar Seu povo quando Ele os proíbe de certos meios como estar conectado com o pecado. “O homem não vive apenas de pão, mas de toda palavra que sai do mês do Senhor” ( Deuteronômio 8:3 ).

(7) A firmeza na fé é consistente com a gentileza de comportamento. Muitos, sob o pretexto de fidelidade em prestar testemunho, encobrem um espírito de ostentação e amor à oposição. Daniel não cortejou o martírio por si mesmo, mas distante, por meios conciliatórios, manter uma consciência sem ofensa, sem o mínimo comprometimento de princípios. Assim, "Deus o levou a favor e amor terno com o príncipe dos eunucos" ( Daniel 1:9 ); e, finalmente, quando o tempo do treinamento foi concluído, Deus havia dotado Daniel e seus três companheiros com "conhecimento e habilidade em todo aprendizado e sabedoria", que "o rei os achou dez vezes melhor do que todos os mágicos e astrólogos que estavam em todo o seu domínio" ( Daniel 1:17 ; Daniel 1:20 ).

Deus fez assim um dos membros despreocupados do pacto para superar as certezas caldeus na própria ciência em que os mais se orgulhavam; um fervoroso triunfo final do povo de Deus, embora agora tão oprimido, acima de todos os seus inimigos. Vamos ver que damos nossa simpatia e tomamos nossa parte entre o povo de Deus a todo custo; porque todo aquele que, como Daniel, confessar o Senhor diante dos homens, será confessado por Ele diante do universo reunido, quando Ele vier em Sua glória.