Êxodo 2:23

E aconteceu com o passar do tempo que o rei do Egito morreu;

O rei do Egito morreu: e os filhos de Israel suspiraram. A linguagem parece implicar que os israelitas haviam experimentado um relaxamento parcial, provavelmente pela influência de Moisés. padroeira real; mas no reinado do sucessor de seu pai, a perseguição foi renovada com maior gravidade. Embora se fale de um rei como opressor dos israelitas, não somos impedidos de considerar a expressão para denotar os poderes que governam o Egito naquele período coletivamente; ou supondo que a escravidão se estendesse, com maior severidade ao longo de vários reinados, Ramsés II iniciou a opressão e, embora tenha sido um pouco atenuada durante a política branda e liberal de Si-Ptha e Thuoris, a padroeira real de Moisés, ainda assim as obras públicas começaram por seu pai, Ramsés II, foi necessariamente levada adiante, e os encargos mais assediantes foram impostos aos israelitas, que foram incumbidos de trabalhar por certos períodos de serviço especificados, pois os cananeus foram posteriormente sob Salomão (1 Reis 9:15 - 1 Reis 9:23).

Sobre a recusa de Moisés em aceitar as honras pretendidas para ele, Thuoris retirou-se, profundamente decepcionado, para o Alto Egito, onde exerceu o governo como guardião de seu sobrinho, Sethos, a quem ela agora constituía seu herdeiro. Após a sua morte, sete anos depois, Sethos ascendeu ao trono do Alto Egito, e com a morte de Sifta, vários anos depois - o rei do Egito que morreu "em processo de tempo" (Êxodo 2:23) - ele também conseguiu o poder soberano no Baixo Egito.

Ele era um preguiçoso dissidente e dissoluto e, ao mesmo tempo, um tirano impiedoso que, ao encontrar em seus novos domínios a raça alienígena de Israel, que seu avô tentou em vão esmagar, aumentou em número e pululava por toda parte, resolveu reviver a política de moagem de seu grande ancestral. Os trabalhos mais severos foram impostos, e sua servidão foi mais difícil do que nunca, seus salários sendo pagos principalmente pelo bastinado.

Os filhos de Israel ... choraram; e o clamor deles veio a Deus por causa da escravidão. Desde o mesmo sistema de trabalho forçado de bandos de camponeses, e a mesma inflexão por deficiências no que está além dos poderes da força e resistência humanas , ainda é perseguido no Egito moderno, alguma idéia da indignação reprimida e do ódio acalentado de seus mestres opressivos, que ferviam nos peitos dos antigos israelitas, pode ser obtida das queixas dos oprimidos Fellaheen, etc.

Stanley dá amostras de suas canções populares cujo fardo é contra os chefes de sua própria aldeia: 'O chefe da vila, o chefe da vila, que os cães o rasgem, rasgem, rasgem!' Dizem que nas gangues de meninos e meninas que trabalham ao longo do Nilo é ouvido o estrofe e o antistrofe de um coro melancólico: 'Eles nos passam fome, nos passam fome' 'Eles nos vencem, nos vencem; " ao qual ambos respondem: 'Mas há alguém acima, há alguém acima, que os castigará bem, que os castigará bem'. Isso, com mudanças muito leves, tem sido o grito que subiu dos israelitas aflitos, "por causa da escravidão" (Stanley's 'Jewish Church,' p. 84).