Gênesis 31:23

E ele tomou seus irmãos com ele, e perseguiu após ele viagem de sete dias; e eles o alcançaram no monte Gileade.

O alcançou no monte Gileade. 'Existe uma cadeia de montanhas que se estende entre o Yarmuk e o vale profundo de Zerka (o antigo Jaboque), que é conhecido com o nome de Jebel Ajlun. Não há cordilheiras nem cordilheiras que as conectem a Jebel esh-Sheikh ou Jebel Heish. O trato intermediário, a planície de Jaulan, apresenta, ao longo do lado leste do lago de Tibério, a beira de um planalto alto, atravessado por ravinas profundas.

Essas montanhas constituem a porção norte da terra de Gileade, que ficava entre os Yarmuk, ao norte, e os Arnon, ao sul, e foram divididas a cerca de um terço da distância pelo profundo vale do Jaboque, que separa as montanhas. à sua base. Este território, em toda a sua extensão, é freqüentemente mencionado como a terra de Gileade, e raramente como o monte Gileade. As partes norte e sul do Jaboque são mencionadas como "a meia Gileade" (Josué 12:2; Josué 12:5; Josué 13:31; Deuteronômio 3:12), embora o norte tenha apenas dois terços do sul, ou cerca de 30 milhas geográficas. Foi neste monte norte de Gileade que Labão ultrapassou Jacó ("Geografia Física da Terra Santa" de Robinson).

O Dr. Beke, que propõe um lugar nas proximidades de Damasco como o Haran das Escrituras (veja a nota em Gênesis 24:10), funda uma de suas objeções ao Haran mesopotâmico em a circunstância de que sete dias eram curtos demais para a jornada de Labão a Gileade, se seu ponto de partida fosse além do Eufrates - seria uma distância de 350 milhas -, mas era uma jornada muito praticável naquele espaço de tempo a partir da bairro de Damasco.

[Dr. A teoria de Beke não teve aceitação geral. Mas sua narrativa de exploração, dada primeiro no 'Journal of the Royal Geographic Society', 1862, e depois publicada como um folheto separado, é extremamente interessante e contém, entre outros tópicos, uma descrição muito gráfica do monte Gileade, Jebel Ajlun. e de toda a rota percorrida por Jacó em seu retorno a Canaã.]

Sendo acompanhado por várias pessoas, Labão poderia ter usado a violência, se ele não tivesse sido divinamente advertido em um sonho para não interromper a jornada de seu sobrinho. Josefo diz que chegou ao bairro do monte Gileade 'ao entardecer'. E tendo resolvido não perturbar o acampamento de Jacó até a manhã seguinte, foi durante aquela noite que ele teve o sonho de advertência, no qual Deus lhe disse que, se ele (Labão) desprezasse seu pequeno número e os atacasse de maneira hostil, Ele Ele mesmo os ajudaria ('Antiguidades', livro 1 :, capítulo 19 :, seção 10).

Que mudança surpreendente e repentina! Por vários dias, ele ficou cheio de raiva e agora esperava ansiosamente que sua vingança fosse totalmente desencadeada quando, eis que suas mãos estão atadas por um poder invisível (Salmos 76:10). Ele não se atreveu a tocar em Jacob, mas houve uma guerra de palavras!