Jeremias 32:44

Comprarão campos por dinheiro, e assinarão provas, e selarão-nas, e farão testemunhas na terra de Benjamim, e nos arredores de Jerusalém, e nas cidades de Judá, e nas cidades das montanhas, e nas cidades do vale e nas cidades do sul; porque farei voltar o seu cativeiro, diz o Senhor.

Os homens devem comprar campos ... e revisar evidências e selá-los - referindo-se às formas de contrato ( Jeremias 32:10 - Jeremias 32:12 ).

Em ... Benjamin - especificado como Anatote: o local de residência de Jeremias, onde estava o campo ( Jeremias 32:8 ), estava nele.

Observações:

(1) As promessas de Deus são tão seguras como se já fossem executadas. Deus diz a Jeremias em uma prisão que compreende um campo patrimonial que estava então na posse dos caldeus ( Jeremias 32:6 - Jeremias 32:7 ). Além disso, ele sabia da Palavra de Deus que os caldeus tomariam a cidade e levariam os cidadãos cativos; contudo, sob o comando de Deus, ele não hesitou um momento em fazer o que pareceria, no sentido carnal, um ato da mais grosseira imprudência, separar o dinheiro de um campo que ele e ele nunca inclui.

Nossa verdadeira sabedoria, assim como a piedade, quando Deus ordena, não é conferir com razão carnal, mas obedecer com fé e esperar até que Deus, em Seu próprio tempo, revele a razão de Seus mandamentos.

(2) Deus dá ao crente obediente tokens para confirmar sua fé, assim como depois de Seu comando para Jeremias, respeitando o campo de Hanameel, seu primo, Ele fez o próprio Hanameel vir ( Jeremias 32:8 ), que mostrou que Jeremias 32:8 comunicação ao profeta era do Senhor. O projeto da compra simbólica implicava que, embora Jerusalém estivesse em estado de sítio, e todo país o estivesse destruído, ainda assim chegaria o tempo em que casas, campos e vinhedos deveriam ser novamente possuídos.

. A compra do campo hereditário pelo profeta que predisse a futura restauração mostraria que ele acreditou em sua própria profecia e que seus atos estavam de acordo com suas palavras. Para que a pregação dos ministros seja eficaz, ela deve ser confirmada por sua prática: seus atos devem ser o comentário vivo de suas palavras; e deve ser evidenciado aos seus ouvintes que eles acreditam em si mesmos ou que ensinam aos outros.

(3) Tendo obedecido primeiro sem questionar a vontade de Deus, Jeremias, sentindo em total perplexidade como explicar uma ordem que parecia divergir das ameaças de Deus contra Judá, se arrisca a interrogar Deus sobre a razão. A oração é o grande recurso do crente em dificuldades, externas e internas. Jeremias antecede sua súplica por uma explicação do comando com um humilde reconhecimento da onipotência de Deus como Criador ( Jeremias 32:17 ), Sua "bondade amorosa" para com Seu povo e Sua justiça retributiva justa aos ímpios e sua semente ( Jeremias 32:18 - Jeremias 32:19 ).

Ele registra maravilhosas interposições de Deus em favor de Israel, que provam que Deus é realmente “grande em conselhos e poderoso em obras” ( Jeremias 32:19 ), e que “existe nada muito difícil para ele” ( Jeremias 32:17 ) ; e reconhecer que o "mal" que está sobre seus compatriotas é um justo acaso de "não terem feito nada do que Deus lhes instruiu que fizeram" ( Jeremias 32:23 ).

(4) Deus explica a aparente dificuldade por referência ao Seu próprio caráter e poder, à medida que eram reconhecidos pelo profeta. O seu próprio reconhecimento do fato de que "nada é muito difícil para mim" deve convencê-lo de que, por mais que possa parecer restaurar os judeus à posse de sua terra, depois que ela foi perdida pelos caldeus, e os judeus difíceis carregaram cativos de distância, no entanto, quando eu disser, será feito ( Jeremias 32:27 - Jeremias 32:44 ).

Não obstante a sua perversidade, que merece exclusão perpétua do meu favor; apesar de se voltarem para mim e para os meus profetas, as costas e não o rosto ( Jeremias 32:33 ) - do qual tua prisão, agora no exato momento em que estão experimentando a verdade de tuas palavras na pressão do cerco oferecem provas melancólicas ; contudo, ampliarei não apenas meu poder, mas também as riquezas da minha misericórdia da aliança ( Jeremias 32:36 - Jeremias 32:44 ); e, ao contrário de tudo o que se poderia esperar, restaurarei para que eles sejam "meu povo" em sua própria terra e "eu serei o Deus deles" ( Jeremias 32:38 ) Não será apenas uma restauração política e externa, mas também espiritual.

Não apenas para os indivíduos, mas para todos eles: "Eu darei a eles um coração e um caminho, para que me possa temer para sempre pelo bem deles" ( Jeremias 32:39 ). E minha aliança com eles será “eterna”, por “colocar o medo em seus corações, para que não se afastem de mim” ( Jeremias 32:40 ).

(5) Que os crentes apliquem a si mesmos a verdade espiritual a ser aprendida com essa profecia. Quando perplexos com o trato das exceções de Deus, fugiremos para o recurso de Jeremias, a oração. Então, voltemos aos primeiros princípios, a sabedoria de Deus em estruturar Seus conselhos e o poder de prosseguir-los. Consideremos que Sua aliança com os crentes é “uma aliança eterna” de amor, e que nenhum obstáculo aparente pode atrapalhar seu cumprimento.

Que a incredulidade não nos leve ao desespero ( Jeremias 32:36 ) por causa das aparências obscuras presentes. Mas, acreditando que "o que Deus prometeu, Ele também pode realizar" ( Romanos 4:20 - Romanos 4:21 ), confiemos com fé em nosso Senhor, com prazer, parte de nossa riqueza atual, como Jeremias, para que possamos obter da graça uma herança na terra celestial da promessa, em que Deus se regozijará sobre nós para nos fazer o bem ( Jeremias 32:41 ), e nos regozijaremos nele como nossa porção para sempre (cf.

Mateus 13:44 - Mateus 13:46 ; Lucas 12:33 ; Lucas 16:9 ).