Jonas 4:1

Mas isso desagradou muito a Jonas, e ele ficou muito zangado.

Mas isso desagradou Jonah decepcionado, e ele ficou muito zangado - literalmente, quente, provavelmente com mais tristeza ou alívio do que raiva (Fairbairn). A repugnância de Jonas à missão em Nínive foi provavelmente um patriotismo equivocado, que colocou o bem-estar de seu país acima da vontade de Deus. É verdade que Ivalush ou Pul, que, segundo se pensa, reinava em Nínive, estava destinado a ser o primeiro punidor de Israel sob Menaém.

Mas se Israel permanecesse impenitente, com certeza seria punido por algum outro poder, mesmo que Deus tivesse destruído os assírios. A resistência de Jonas ao misericordioso propósito de Deus em relação a Nínive foi, portanto, completamente equivocada. Quão triste é o contraste entre o sentimento de Deus, sobre a reclamação de Nínive em relação a Ele, e o sentimento de Jonas sobre a reclamação de Deus em relação a Nínive! Estranho em alguém que era próprio um monumento de misericórdia por sua arrependimento! Todos nós, como ele, precisamos da lição ensinada na parábola do devedor implacável, embora perdoado ( Mateus 18:23 - Mateus 18:35 ).

Jonas ficou triste porque a preservação de Nínive, depois de sua denúncia, fez com que ele parecesse um falso profeta (Calvino). Jonas ficou triste porque a preservação de Nínive, depois de sua denúncia, fez com que ele parecesse um falso profeta (Calvino). Mas isso faria Jonas um demônio, não um homem, ter preferido a destruição de 600.000 homens em vez de sua profecia ser reservada de lado, através da misericórdia de Deus triunfando sobre o julgamento. E Deus nesse caso teria severamente castigado, enquanto ele apenas o expõe levemente e, por um modo de lidar ao mesmo tempo gentil e condescendente, tenta mostrar a ele seu erro.

Além disso, o próprio Jonas, ao pedir desculpas por sua segurança, não menciona o fracasso de sua previsão como causa; mas apenas o pensamento da lentidão de Deus à ira. Foi isso que o levou a fugir para Társis em sua comissão: não a probabilidade então de sua previsão ser falsificada: pois primeiro, de fato, sua comissão não era prever a queda de Nínive, mas simplesmente "chorar contra a" maldade de Nínive " como tendo "venha diante de Deus.

"Jonah certamente poderia ter ficado tão irritado com o fracasso da carta de sua previsão, quando o fim de sua comissão havia sido praticamente ganho ao levar Nínive ao arrependimento. Isso, então, não pode ter sido considerado por Jonas como o fim último de sua comissão. Se Nínive tivesse sido objeto de destaque com ele, ele se alegraria com o resultado de sua missão. Mas Israel era o objetivo proeminente de Jonas, como profeta do povo eleito.

Provavelmente, então, ele atualmente a destruição de Nínive como um exemplo do julgamento de Deus, finalmente suspendendo Sua longa tolerância, de modo a assustar Israel de sua degeneração desesperada, aumentada por sua nova prosperidade sob Jeroboão II, naquele mesmo tempo, de uma maneira que todos os outros meios falharam. Jonas, desesperado com qualquer coisa eficaz sendo feita por Deus em Israel, a menos que primeiro tenha sido dado um exemplo impressionante de severidade, pensou, quando proclamou a queda de Nínive em 40 dias, que agora finalmente Deus está prestes a dar um exemplo; então, quando esse meio de despertar Israel foi deixado de lado pela misericórdia de Deus no arrependimento de Nínive, ele ficou amargamente desapontado, não por orgulho ou impiedade,

. Mas o plano de Deus era ensinar a Israel, pelo exemplo de Nínive, quão indesculpável é sua própria impenitência e quão importante é sua ruína, se perseverarem. A acusação de Nínive provou ser mais digna do favor de Deus do que a apóstata Israel; os filhos da aliança não apenas caíram, mas na verdade estão abaixo do nível de um povo pacífico: Israel, portanto, deve cair, e os pagadores se elevam acima dela.

Jonas não conhecia as importantes lições de esperança para o penitente e concentrou-se em meio a privilégios externos impenitentes, que a preservação de Nínive sobre arrependimento deveria ter para os tempos posteriores e para todas as idades. Ele não poderia prever que o próprio Messias deveria aplicar essa história. Uma lição para nós é que, se pudéssemos alterar o plano da Providência em particular, não seria para melhor, mas para pior (Fairbairn).

A principal causa do descontentamento de Jonas foi provavelmente o fato de ele ter sofrido com a preservação de Nínive, o preditor destruidor de Israel ( Oséias 9:3 ; Oséias 11:5 ; Oséias 11:11 ; Amós 5:27 ). A economia do penitente Nínive Jonas foi o selamento da ruína para Israel impenitente, seu país.