Jonas 4:1

desagradou Jonas, &c. Foi mau para Jonas, um grande mal, e (a saber, raiva) acendeu para ele. Neemias 2:10. É claro que a causa imediata da ira e do vexame de Jonas foi a preservação de Nínive e o não cumprimento da ameaça que ele havia sido enviado para pronunciar.

Foi a antecipação desse resultado, fundada no caráter revelado de Deus, que o fez declinar a primeira tarefa (Jonas 4:2). Foi a percepção disso que tanto o incomodou agora. Mas por que esse resultado de sua missão deveria tê-lo afetado assim, não foi tão fácil de decidir. Alguns pensaram, mas a visão não tem nada a elogiar que seu aborrecimento era puramente pessoal e egoísta, e que ele foi picado pela desgraça de aparecer como um falso profeta aos olhos dos pagãos porque suas previsões não haviam sido verificadas.

Outros com melhor demonstração de razão atribuíram ao seu desagrado o motivo mais digno de ciúme pela honra de Deus, em cujo nome e com cuja mensagem ele tinha vindo a Nínive, e sobre quem ele pensou que a reprovação da inconstância e da inconstância cairia. "Ele conectou", escreve Calvino, "seu próprio ministério com a glória de Deus, e corretamente, porque dependia de Sua autoridade. Jonas, quando entrou em Nínive, não proferiu seu clamor como um indivíduo particular, mas professou ser enviado por Deus.

Ora, se a proclamação de Jonas for considerada falsa, a desgraça recairá sobre o próprio autor do chamado, ou seja, sobre Deus. Não há dúvida, portanto, de que Jonas adoeceu que o nome de Deus foi exposto às injúrias dos pagãos, como se Ele aterrorizasse sem causa. É muito mais satisfatório, no entanto, supor que Jonas estava descontente que a misericórdia de Deus fosse estendida aos pagãos, e especialmente aos pagãos que eram os inimigos e futuros opressores de seu próprio povo, e que ele mesmo deveria ser o mensageiro dessa misericórdia.

Esta visão cai inteiramente com o espírito exclusivo que marca a dispensação do Antigo Testamento, enquanto traz à tona em relevo ousado o espírito liberal e católico do Novo Testamento, que é o objeto deste livro para inculcar.