Jonas 4:8

um vento leste veemente Margem, silencioso. Este, ousensual, R.V., é provavelmente o verdadeiro significado da palavra. "Temos dois tipos de sirocco", escreve o Dr. Thomson, "um acompanhado de vento veemente que enche o ar de poeira e areia fina ... O sirocco hoje em dia é do tipo silencioso, e eles são muitas vezes mais avassaladores do que os outros. Encontrei um há um ano a caminho de Lydd para Jerusalém.

Não há nenhum ser vivo no exterior para fazer barulho. Os pássaros se escondem em tons mais grossos; as aves calçam sob as paredes com a boca aberta e as asas caídas; os rebanhos e manadas abrigam-se em cavernas e sob grandes rochas; os trabalhadores retiram-se dos campos e fecham as janelas e portas de suas casas; e os viajantes apressam-se, como eu, a abrigar-se no primeiro lugar fresco que encontrarem. Ninguém tem energia suficiente para fazer barulho, e o próprio ar é muito fraco e lânguido para agitar as folhas pendentes dos choupos altos.

" Terra e Livro, pp. 536, 537. A ocorrência deste vento ao nascer do sol é referida como uma coisa usual por São Tiago, Tiago 1:11, onde a mesma palavra grega (καύσων) é usada para "calor ardente" como é usada pelo LXX. aqui.

desmaiado É a mesma palavra que ocorre emGênesis 38:14, "cobriu-a com um véu", velou-se, sendo a referência ou ao filme que vem sobre os olhos em desmaio e exaustão, ou à turvação dos poderes mentais da mesma causa. Esta palavra é usada novamente de desmaio de sede emAmós 8:13, e uma palavra semelhante no mesmo sentido metafórico em Jonas 2:7deste livro, onde ver nota.

desejava em si mesmo morrer Lit.pediu que sua vida morresse. Exatamente a mesma expressão ocorre com referência a Elias quando ele estava fugindo da ira de Jezabel,1 1 Reis 19:4. O significado da frase parece ser que o profeta, tanto em um caso quanto no outro, reconhecendo que sua vida não era sua, mas a de Deus, pediu-lhe como um presente ou benção, para que ele pudesse fazer com ela o que quisesse.

Então, o objeto com o qual ele a pediu, a maneira pela qual ele a descartaria, é expressa pela palavra "morrer" ou "pela morte". Ezequias poderia ter pedido por sua vida, como de fato ele fez, em sua grave doença, mas não era "morrer", mas "viver". O exemplo de Elias talvez tenha estado na mente de Jonas quando ele escreveu essas palavras, ou mesmo quando ele deu vazão ao seu desejo impaciente de morrer.

Se a tradição judaica de que Jonas era filho da viúva de Sarepta e do "servo" que ele deixou em Berseba,1 1 Reis 19:3, pudesse ser aceita, isso seria o mais provável. Os casos dos dois profetas eram, no entanto, na realidade, muito diferentes. Ambos estavam cansados da vida. Ambos desejavam morrer. Ambos expressaram seu desejo com as mesmas palavras.

Mas aqui a semelhança termina. A de Elias foi uma nobre decepção. "No Carmelo, o grande objeto para o qual Elias havia vivido parecia a ponto de ser realizado. Os profetas de Baal foram mortos, Jeová reconheceu a uma só voz: a falsa adoração foi reprimida. O objetivo de vida de Elias, a transformação de Israel em um reino de Deus, foi praticamente realizado. Em um único dia, toda essa imagem brilhante foi aniquilada.

" (Robertson.) Mas a de Jonas era uma dor muito menos digna. Não foi que o reino de Deus foi derrubado em Israel, mas que foi estendido ao mundo pagão, que o fez cansado de sua vida. Elias se entristeceu porque havia falhado em seus esforços para converter e salvar Israel; Jonas porque ele tinha conseguido converter e salvar Nínive.

É melhor &c. As palavras "É" que, como mostra o itálico em A.V., não estão no original, são melhor omitidas: "E disse: Melhor para mim morrer do que viver".

O excesso de alegria e tristeza de Jonas sobre a doação e perda da cabaça foi em parte devido ao seu caráter otimista e impulsivo. Mas a influência aqui atribuída às circunstâncias físicas sobre a mente, especialmente quando ela está sobrecarregada com uma grande dor, é muito verdadeira para a natureza. "Nós desmaiaríamos acreditando que a mente tem poder sobre o corpo, mas é igualmente verdade que o corpo governa a mente. Causas aparentemente as mais triviais: uma sala aquecida que não tenha exercitado um dia sem sol um aspecto setentrional fará toda a diferença entre felicidade e infelicidade, entre fé e dúvida, entre coragem e indecisão. (Robertson.)