Jonas 4:8

E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental; e o sol batia na cabeça de Jonas, que desmaiou e desejou morrer em si mesmo, e disse: Melhor para mim é morrer do que viver.

Ver. 8. Deus preparou um vento oriental veemente ] Os ventos então sopram não onde querem, ao acaso quero dizer, e sem regra; mas são ambos ressuscitados e colocados novamente por Deus à sua vontade. Ele preparou e enviou de seu tesouro, Jeremias 10:13 , este

Violento vento leste ] Heb. silencioso; assim chamado porque silencia todos os outros ventos com sua veemência; ou porque, quando ele sopra, os homens ficam em silêncio ou surdos com seu estrondo, de modo que sua história não pode ser ouvida. Há quem, pelo silêncio aqui, compreenda um vento leste calmo, baixo e suave, que não resfriava o calor do ar inflamado pelo sol, mas o acrescentava e o acionava; καυσωνα os gregos o interpretam; e isso combina bem com o que se segue.

E o sol batia na cabeça de Jonas ] Ussit et laesit, Salmos 121:6 . Então o poeta,

“ Feriente cacumina Sole. ”

Crisóstomo não pode deixar de se perguntar que, enquanto todo fogo tende naturalmente para cima, o sol deve disparar seus raios para baixo e afetar esses corpos inferiores com sua luz e calor. Portanto, se ele é problemático para qualquer Jonas, é porque Deus assim o deseja (pois ele é um servo, como seu nome שׁמשׁ em hebraico importa), sem o qual nem o sol brilha nem a chuva cai, Mateus 5:45 , e quem por aflições (apresentadas nas Escrituras pelo calor do sol) trazem de volta seus retardatários, Salmo 119: 75 Mateus 13:6 ; Mat 13:21 Apocalipse 7:16 ; Ap 16: 8-9 1 Pedro 4:12 .

Que ele desmaiou ] Embora a cabeça do homem tenha uma guarda múltipla sobre ela, como sendo revestida primeiro com cabelo, pele e carne, como a cobertura tríplice do tabernáculo; e então cercado por uma caveira de ossos como tábuas de cedro; e depois com peles diversas como cortinas de seda; e, por último, envolvida com a pele amarela que Salomão chama de taça de ouro. Eclesiastes 12:6

Ainda assim, Jonas desmaiou e desejou morrer ] Ita ut ab animo suo peteret mori, ele exigiu que sua alma saísse de seu corpo, Obtectus fuit maerore, ολιγοψυχησε (setembro) Egredere o anima mea, como Hilarian disse, mas em um sentido melhor ele clamou para a morte, como seu direito; sendo, provavelmente, da mente de Sêneca, que a natureza concedeu este benefício aos homens, para que eles possam privar-se da vida, quando quiserem, não considerando que Deus é o Senhor da vida e da morte, nem ninguém pode dar a sua vida, mas quando ele clama por isso, como um soldado não pode deixar sua posição, mas sob o comando de seu capitão.

É melhor para mim morrer do que viver ] Não é assim, Jonas, a menos que você estivesse em uma mente melhor. Deveria antes dizer, como fez Martinus em seu leito de doente, Domino, si adhuc populotuo sum necessarius, Senhor, se ainda posso ser útil a ti e útil ao teu povo, não recuso a vida e o trabalho. Ou como o Sr. Bolton em seu leito de morte, desejoso de ser dissolvido, quando alguns espectadores lhe disseram que, embora fosse melhor para ele morrer do que viver, ainda assim a Igreja de Deus sentiria sua falta: ele assim respondeu docemente com David , 2 Samuel 15:25 , "Se eu achar graça aos olhos do Senhor, ele me trará de volta, mas, se de outra forma, eis que aqui estou, faça o que parecer bem aos seus olhos" (Sr. Bagshaw na vida do Sr. Bolton).

Um bom homem nasce para o benefício de muitos, como os médicos de Bucer lhe disseram (Melchior Adam), Non sibi se, sed multorum utilitati esse natum, nem pode desejar morrer de descontentamento, como Jonas fez por uma ninharia, em que ele estava zangado; e em vez de ser privada de Nínive, aquela grande cidade, por seu consentimento, deveria ter sido destruída. Que depois disso ele nunca mais voltaria para seu próprio país, mas estava tão cansado da preocupação que morreu de mau humor, como alguns hebreus dizem, não posso acreditar. Veja Trapp em " Jon 4: 3 "