Jonas 3:10

que se desviaram de seu mau caminho"Veja o que removeu essa ira inevitável. Fez jejum e pano de saco sozinho? Não, mas a mudança de toda a vida. Como isso aparece? Da própria palavra do profeta. Pois aquele que falou da ira de Deus e do seu jejum, ele mesmo menciona a reconciliação e a sua causa. E Deus viu suas obras. O que funciona? que jejuaram? que eles colocaram em pano de saco? Ele passa por estes e diz: que todos se desviaram de seus maus caminhos; e Deus se arrependeu do mal que Ele havia dito que lhes faria.

Vês tu que não o jejum os arrancou do perigo, mas a mudança de vida tornou Deus propício a esses pagãos? Digo isto, não para que devamos desonrar, mas para que possamos honrar o jejum. Pois a honra de um jejum não está na abstinência de comida, mas na prevenção do pecado. De modo que aquele que limita o jejum apenas à abstinência do alimento, é ele quem, acima de tudo, o desonra. Mais rápido tu? Mostra-me por tuas obras." São Crisóstomo, Nas Estátuas, Hom. iii. 4, citado por Pusey.

Deus se arrependeu Quando consideramos as relações de Deus Todo-Poderoso com os homens e Seus tratos com elesdo lado divino, na medida em que nos é revelado e somos capazes de compreendê-lo, então todos eles são previstos, planejados e executados de acordo com Sua perfeita presciência. Então não há lugar para o arrependimento, não há espaço para a mudança. "Conhecidas por Deus são todas as Suas obras desde o princípio do mundo.

Mas quando alteramos nosso ponto de vista, e os consideramosdo lado humano, quando das alturas puras da contemplação descemos ao campo ocupado de ação, o escopo livre é dado no aspecto em que Deus então se apresenta a nós para o esforço humano, oração e sentimento, então Seu propósito espera em nossa vontade. Ambos os lados são livre e destemidamente estabelecidos nas Sagradas Escrituras. De um lado, "Deus não é homem para mentir, nem filho do homem para que se arrependa" (Números 23:19).

Com Ele «não há variação, nem sombra de viragem» (Tiago 1:17). Por outro lado, lemos: "Arrependeu-se do Senhor por ter feito o homem na terra, e o entristeceu no seu coração" (Gênesis 6:6); "Deus arrependeu-se do mal que lhes dissera que lhes faria, e não o fez.

Ambas as visões são igualmente verdadeiras, e estão em perfeita harmonia uma com a outra, mas a Sagrada Escritura nunca tenta harmonizá-las, nem é sábio para nós tentar fazê-lo; não podemos olhar para os dois lados do escudo ao mesmo tempo.

ele não fez isso É óbvio que esta afirmação, e de fato todo o relato do arrependimento dos ninivitas, deve ser tomada dentro dos limites que a própria história prescreve. Não há nada aqui que contradiga a subsequente recaída dos ninivitas no pecado, o preenchimento das medidas de suas iniquidades, e a consequente derrubada de sua cidade e extinção de sua vida nacional. Mas nenhuma dessas coisas está aqui em vista, o presente preenche todo o quadro e o preenche grandiosamente. Eles são pecadores. Eles estão ameaçados. Arrependem-se. Eles são salvos.

O fato de que nenhuma referência foi descoberta entre os monumentos assírios existentes à missão de Jonas e seus resultados pode ser razoavelmente explicado. Os registros assírios deste período em particular são singularmente escassos em comparação com os dos reinados imediatamente anteriores e seguintes. O objeto deste evento na história nacional não é o que os monumentos costumam registrar.

Guerras, vitórias e obras materiais os ocupam principalmente. A reforma moral é estranha ao seu tema. A maneira maravilhosa pela qual as recentes descobertas vieram em confirmação das declarações da Sagrada Escritura deixa em aberto, no entanto, acreditar que alguma confirmação da história de Jonas ainda pode nos chegar de fontes seculares.