Lucas 12:58

Quando você for com o seu adversário ao magistrado, como você está no caminho, faça diligência para que você possa se livrar dele; para que ele não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e o oficial te lance na prisão.

Quando fores com o teu adversário para o magistrado, como estás no caminho, diligente para que possa ser libertado dele; para que ele não te julgue, e o juiz te entregue ao oficial, e o oficial te lance na prisão. Veja as notas em Mateus 5:25 - Mateus 5:26 . Foi a urgência do caso com eles, e a necessidade de decisão imediata para sua própria segurança, que provocou essa repetição daquelas palavras impressionantes do Sermão da Montanha.

Observações:

(1) Observar-se-á que, ao lidar com a hipocrisia - como de fato com tudo o mais -, nosso Senhor passa por todas as considerações inferiores, mantendo apenas suas questões eternas. Não é que esses argumentos inferiores contra a hipocrisia e outras formas de inconsistência nos cristãos não tenham peso. Porém, visto que, além das considerações mais altas, elas são impotentes contra as mais tendências do coração, e é das mais altas que os inferiores derivam toda a sua influência real, nosso Senhor não ensina desce em seus ensinamentos, mas concentra a atenção nas conclusões finais.

questões de tal conduta. Isso transmitiu ao Seu ensino uma grandiosidade e um peso perfeitamente novo para aqueles acostumados apenas à insensatez dos rabinos. Nos tempos modernos, ambos os tipos de ensino foram exemplificados na Igreja Cristã. Em tempos de morte espiritual, ou insensibilidade predominante às coisas eternas, os pregadores da habilidade desperdiçada foram sua força no púlpito, analisando as faculdades humanas e expatriando a operação natural dos princípios e paixões de nossa natureza.

Em um assunto como a hipocrisia, eles mostrariam como era desleixado ocultar os sentimentos, que disposição vacilante, tortuosa, furtiva, pusilânime, vacilante, tendia a gerar e que desconfiança geral era suscetível de gerar quando assumia situações formidáveis. Tais discursos são um pouco mais do que palestras sobre ética prática - muito atribuídos em uma cadeira de filosofia, mas abaixo da dignidade e santidade do púlpito.

Qual foi o efeito? Ouvintes atentos talvez se divirtam; e os pregadores foram elogiados por sua capacidade. Mas nunca as almas do povo foram instigadas, e nunca os homens tão expostos foram um pouco diminuídos em consequências. Mas sempre que há um despertar geral do torpor espiritual, e a realidade das coisas eternas chega a ser sentida em bom grau, o púlpito aumenta para um tom mais alto e a maneira de nosso Senhor tratar as coisas espirituais é empregada; a atenção do povo é atraída, suas almas são instigadas e os frutos da justiça aparecem mais ou menos.

Sobre esse assunto, também merece ser notado que nosso Senhor não conhece nada desse refinamento falso e obsceno que representaria o medo do inferno como um motivo egoísta e grosseiro de apresentar, especialmente aos cristãos, para impedi-los de negar ou ter vergonha de Ele. Como a mansidão e a gentileza de Cristo não foram tão comprometidos por notas duras como essas, os servos de Cristo que suavizam toda essa linguagem, para agradar 'ouvidos educados', um pouco têm do espírito de seu Mestre.

Veja as notas em Marcos 9:43 - Marcos 9:48 e a Nota 5 no final dessa seção.

(2) A recusa do nosso Senhor em interferir nos assuntos desta vida como juiz traz consigo uma grande lição para todos os professores religiosos. De fato, é enorme a influência dos professores religiosos nas relações externas da vida, mas somente quando exercida indiretamente: sempre que interferem diretamente nos assuntos políticos e seculares, o feitiço dessa influência é quebrado. Se eles tomarem um lado, como nesse caso devem fazer, aqueles do lado oposto não podem deixar de considerar os adversários; e isso necessariamente diminui, se não destruir - pelo menos - sua influência profissional ou o peso que eles teriam em sua própria esfera.

Visto que, quando os ministros de Cristo se mantêm distantes de disputas seculares e partidos políticos, permanecendo dentro de sua esfera, todos os partidos os admiram e são frequentemente o meio de aplacar os sentimentos mais amargos e reconciliar os interesses mais conflitantes. Os servos de Cristo pesarão isso?

(3) Embora exista uma preparação geral para a vinda de Cristo, que pertence ao caráter de todos que realmente O amam, mesmo os crentes podem ser mais ou menos surpreendidos quando Ele vier. Um servo fiel, cujo retorno do mestre atrasou muito além das expectativas, pode deixar de esperar-lo a qualquer momento específico e, assim, diminuir os preparativos para recebê-lo. Quando finalmente chega e exige envio, esse servo, embora não esteja totalmente despreparado, pode, olhando rapidamente para o que está sob sua mão, ver muitas coisas que poderiam estar em melhor ordem e que, se ele tivesse conseguido apenas um pequeno aviso.

Mas ele deve abrir para o seu mestre sem demora. Ele o faz, consciente de sua fidelidade geral, e confiando nisso parecerá aos olhos bondosos de seu mestre, mas incapaz de recebê-lo com toda a cordialidade que ele gostaria de sentir. E seu mestre está satisfeito com sua fidelidade honesta, mas não observa, tanto no estado de sua casa quanto nos sintomas de confusão que seu servo trai, que Ele foi surpreendido de alguma forma.

Quão diferente era o sentimento daquele servo "sempre pronto" determinava que seu Mestre não o pegaria de surpresa! Ó alegria das boas-vindas que os servos de Cristo estão capacitados a dar-Lhe sempre vigiando e habitualmente prontos! Não é isso que significa "ter uma entrada ministrada a nós em abundância [ plousioos ) ( G4146 )] para o reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo?" ( 2 Pedro 1:11 ).

(4) Se a religião de Cristo é como fogo lançado na terra, queimando tudo o que se opõe a ela, não admitindo compromissos e trabalhando em direção ao seu próprio poder desimpedido sobre as pessoas, é fácil ver por que sua operação é tão lenta e pequena em muitos períodos e em muitos lugares e pessoas. O fogo é muitas vezes extinto pela tentativa sistemática de servir a dois senhores.

Jesus terá uma decisão inflexível, mesmo que coloque amigos ou familiares em desacordo - seja criando laços distantes ou queridos. Mas, se isso estiver tentando, ele tem um termo natural. Quanto mais resolutos são os servos de Cristo, mais cedo costuma cessar a oposição a eles. Além disso, a oposição ativa, quando vista como sem esperança, é certamente abandonada, enquanto a consistência e a força do caráter impõem respeito, e muitas vezes são abençoadas por ganhar até os inimigos mais determinados.