Lucas 12:1-59

AS PESSOAS AVISARAM CONTRA FALSOS LÍDERES

(vs.1-12)

Numa época em que a multidão era extremamente grande, o Senhor se dirigiu a Seus discípulos "em primeiro lugar", alertando-os para se acautelarem com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia. Vimos que sua formalidade meticulosa era apenas um encobrimento do mal interior. Porque? Porque seu objetivo era impressionar a multidão. Quão grande perigo isso é até mesmo para verdadeiros discípulos! Gostamos do reconhecimento dos outros e nos esquecemos de buscar apenas a aprovação de Deus.

Não sejamos influenciados por números; mas lembre-se continuamente de que Deus examina os motivos de nosso coração. Tudo o que está coberto agora será finalmente revelado, disse o Senhor (v.2), e o que está oculto agora ainda será conhecido. Portanto, tenhamos sempre em vista o dia da manifestação, quando Cristo se manifestará e nós também nos manifestaremos plenamente diante dEle. Até o que dissermos será manifestado. Às vezes, as pessoas falaram descuidadamente, sem perceber que um gravador estava funcionando, e depois tiveram que enfrentar as palavras constrangedoras que haviam falado.

Muito mais solene quando todos prestarão contas a Deus de cada palavra ociosa! Vamos lembrar que essas coisas foram ditas aos discípulos. Intimamente ligado a este aviso está o medo do homem, que é outra forma de oposição à graça de Deus. Muitas vezes, é por causa do medo que agimos como hipócritas. mas o limite da perseguição do homem é a morte do corpo. Os crentes não têm razão certa para temer os homens.

Deus, depois de matar, tem poder para lançar no inferno. Esse poder envolve a elevação do corpo do incrédulo e o julgamento do Grande Trono Branco que resulta no tormento do lago de fogo. É Deus quem realmente deve ser temido (v.5). Aqueles que perseguem outros podem pensar pouco nisso, mas é terrível pensar que Deus está zombando quando seu medo vem ( Provérbios 1:24 )!

Espera-se que o crente mantenha firme confiança em Deus, combinada com temor salutar, pois esse Deus de grande glória conta até os cabelos de nossa cabeça (v.7). Ele também não se esquece do pardal que tem tão pouco valor para nós. Portanto, Ele certamente não se esquecerá de Seu próprio povo, cujo valor é maior do que muitos pardais. Os crentes, portanto, não têm motivo para medo. Ele os encorajou a confessá-Lo diante dos outros, dizendo que Ele, o Filho do Homem, se confessará diante dos anjos de Deus.

aqueles que O confessam diante dos homens. O termo "Filho do Homem" envolve Seu relacionamento com toda a humanidade: Ele está no controle de todos eles. Bendito incentivo para nossa coragem de fé! Por outro lado, a negação Dele trará a negação de nós perante os anjos. Que teste para saber se nossos motivos são realmente para Sua glória! Ao confessá-lo, deixamos claro que estamos totalmente do seu lado.

Isso leva a outra forma de oposição à graça de Deus, ou seja, o ódio de Cristo pelo homem. O Senhor enfrentou isso diretamente, e todos os verdadeiros discípulos descobrirão que é verdade. Mas ainda não temos motivos para temer, pois o Senhor está no controle. O Filho do Homem seria criticado (v.10), pois o homem na carne está em inimizade contra ele. No entanto, para muitos que se opuseram a Ele, ainda havia possibilidade definida de conversão e perdão.

Vamos nos lembrar disso e orar pela conversão daqueles que agem como inimigos contra nós. Mas aquele que blasfemava contra o Espírito Santo nunca seria perdoado. Marcos 3:28 explica isso claramente. Os escribas acusaram o Senhor Jesus de expulsar demônios pelo poder satânico (do qual Lucas 11:15 também fala).

Aquele que abertamente e intencionalmente assume tal posição de ódio insensível está blasfemando contra o Espírito - de Deus por quem Cristo estava realmente expulsando demônios. Este mal malicioso, em face de toda testemunha em contrário, nunca seria perdoado. Essas pessoas selam sua própria condenação.

Aqueles que odiavam a Cristo também odiariam os crentes. Mas se os crentes fossem presos para enfrentar o conselho judaico ou os magistrados, eles eram instruídos a não predeterminar como deveriam responder às acusações contra eles, ou o que deveriam dizer. O mesmo Espírito de Deus que energizou Cristo iria energizá-los e guiá-los em suas palavras. Pois a graça de Deus é maior do que a mais forte oposição ao ódio.

AVISO SOBRE COBERTURA

(vs.13-21)

Em seguida, encontramos outra forma de oposição à graça do Senhor Jesus - a ganância do homem. Essa nova oposição foi ocasionada por um homem que exortou o Senhor a interceder ao irmão de seu homem para que pudesse compartilhar uma herança com ele. Se seu irmão tinha entendido honestamente ou não, não sabemos, mas isso não tem nada a ver com o envolvimento do Senhor Jesus no assunto. Ele não estava aqui como um juiz ou um distribuidor de jogo limpo entre os homens. Ele estava aqui para declarar a verdade de Deus e salvar as pessoas de seus pecados.

O Senhor dirigiu-se a todo o grupo, que incluiria Seus discípulos, dizendo-lhes que prestassem muita atenção para estarem vigilantes contra a cobiça (v.15), pois a verdadeira vida não deve ser medida pela quantidade que um homem possui. Muitos são enganados por isso, com resultados trágicos; e embora tais resultados não sejam alcançados durante a vida, a tragédia será eterna se não se voltar para o Senhor.

A parábola que o Senhor apresenta nos versículos 16-20 é certamente aplicável a um grande número de casos semelhantes em nossos dias. Um homem rico prosperou muito, com praticamente tudo em que tocou transformando-se em riqueza. Mas em vez de perguntar ao Senhor o que fazer com seus grandes bens, ele consultou a si mesmo e recebeu apenas uma resposta egoísta. Ele decidiu aumentar suas instalações de armazenamento para que tivesse mais do que o suficiente por muitos anos vindouros. Por todos aqueles anos, ele antecipou se entregar a todos os prazeres que desejava.

Mas de repente, surpreendentemente, seus planos elaborados foram interrompidos na mesma noite. Deus falou e chamou o pobre (não mais rico) de tolo, pois naquela noite sua alma seria necessária. A indesejável intrusão da morte, para a qual ele não estava preparado, iria despojá-lo imediatamente de todos os seus bens. De quem seriam eles? A quem ele estaria disposto a entregá-los? Pergunta solene para um homem egoísta! A ganância derrota seus próprios fins, pois, ao lutar para ganhar, perdemos aquilo por que lutamos.

O homem havia se concentrado no tesouro para si mesmo, sem nenhuma consciência para com Deus, sem preocupação com os tesouros do céu. Mas quem deixa Deus fora de seus planos é realmente um tolo. A graça de Deus não o atraiu, e sem essa graça ele foi deixado destituído por toda a eternidade!

A DOENÇA DA ANSIEDADE

(vs.22-34)

Alguém pode não ser tão ganancioso a ponto de querer egoisticamente acumular grandes riquezas e, ainda assim, ser vítima de preocupação e ansiedade. Isso também é na realidade oposição à graça de Deus, mas mesmo um crente muitas vezes sucumbe a ela, pois são Seus discípulos a quem o Senhor falou no versículo 22. Os pais devem se preocupar com as necessidades de sua família, e às vezes com os futuro parece extremamente sombrio devido a problemas de saúde, falta de emprego, falta de dinheiro, falta de educação, etc.

, mas o Senhor incentiva a fé implícita em vez de preocupação ansiosa. Ele não pode falhar, embora precise de muita pressão. A questão é simplesmente: a graça de Deus é suficiente para o filho de Deus? Podemos confiar que o Senhor suprirá Seus santos com todas as necessidades da vida. Pois a vida é mais do que as coisas que julgamos necessárias para sustentá-la, e Deus se preocupa com cada aspecto da vida. Certamente devemos trabalhar para sustentar a nós mesmos e nossas famílias ( 2 Tessalonicenses 3:10 ), mas nos preocupar não está funcionando.

Mesmo os corvos, pássaros impuros, totalmente inadaptados para trabalhar para armazenar para o futuro, ainda são alimentados por Deus. Eles não se preocupam em prover o futuro, mas encontram provisões quando surge a necessidade. É Deus quem fornece para eles. É uma lição objetiva para nós, que não devemos ter da mesma forma nenhuma ansiedade, mas fé simples e não fingida Naquele que cuida de nós com amor perfeito.

O Senhor perguntou se podemos acrescentar um côvado (18 polegadas) à nossa altura física, preocupando-nos. Se nossos pensamentos ansiosos não podem mudar nem mesmo as pequenas questões, qual é a sensação de ansiedade em relação a qualquer coisa? A preocupação apenas nos aflige e, muitas vezes, aos outros também. Não pode mudar nada. Por que não ter calma e paz ao confiar no Senhor? Ele certamente sempre se provou fiel.

Quanto às roupas, o Senhor usou o exemplo dos lírios, criados sem habilidade para trabalhar, mas vestidos com uma beleza que nem mesmo Salomão com toda a sua riqueza foi capaz de igualar. Visto que Deus dá tanta beleza à grama, embora exista tão brevemente, quanto mais Ele pode ser confiável para vestir aqueles a quem Ele deu Seu Filho para redimir!

Quanto à comida e bebida necessárias até mesmo para o futuro imediato, não há razão para ficarmos ansiosos, embora não possamos ver de onde virá a provisão. Na verdade, quer nossas necessidades sejam satisfeitas ou não, a ansiedade não ajudará em nada, embora a preocupação seja característica do mundo. Lembremo-nos constantemente que nosso Pai sabe que precisamos de todas essas coisas se forem necessárias e, portanto, confiar nEle com calma e depender de Sua graça.

Mais do que isso, se buscarmos primeiro o reino de Deus (v.31), ou seja, o lugar de sujeição honesta à Sua autoridade, então Ele cuidará de todos os detalhes de nossas necessidades. Estando sujeitos à Sua autoridade, teremos a máxima confiança, de modo a encorajar a autodisciplina que se agrada em obedecê-Lo. Certamente, se tivermos prazer em obedecê-Lo, não seremos preguiçosos e esqueceremos nossa responsabilidade de trabalhar em sujeição a Ele, mas devemos confiar Nele em vez de nos preocupar.

Quão poucos haverá que responderão a este apelo à fé implícita! Ele os chama de "pequeno rebanho", tão indefesos se deixados sozinhos em uma terra desolada e entre inimigos. Ele os encoraja: "Não temam", pois Sua própria mão estava com eles, e o reino é na realidade verdadeira deles, dado a eles pela boa vontade do Pai.

O reino ainda não havia se manifestado publicamente, mas sua realidade interior era tal que permitia que seus súditos vendessem suas propriedades e dessem esmolas, pois seu tempo na terra foi considerado breve, e o exercício da fé era esperar um tesouro em os ceús. Portanto, os discípulos não deviam se agarrar às coisas aqui, onde tudo poderia ser facilmente levado embora de qualquer maneira, seja por roubo ou por envelhecimento e corrupção, e para aqueles judeus tudo foi levado pelos romanos 40 anos depois. O mesmo princípio se aplica hoje: estamos usando o que o Senhor nos deu para Ele ou simplesmente para cumprir nossa ganância pela última moda, uma casa mais sofisticada, o carro mais moderno, etc.?

O coração estará onde nosso tesouro - o que consideramos valioso - está. O tesouro nos céus é certamente Cristo, por quem podemos sabiamente "sofrer a perda de todas as coisas", como Paulo expressou ( Filipenses 3:8 ). Pois que pessoa sensata não estaria disposta a perder o que não pode segurar de qualquer maneira, a fim de ganhar o que não pode ser perdido para a eternidade?

SERVOS: FIÉIS OU INFELIZ?

(vs.35-48)

Valorizar um tesouro no céu encoraja nossa expectativa da vinda do Senhor. A cintura cingida fala de estar preparado para uma viagem, pois Israel foi ordenado a sair do Egito ( Êxodo 12:11 ), sem pontas soltas que impedissem seus pés. Efésios 6:24 fala de ter nossas cinturas cingidas com a verdade. Assim, fala da verdade nos mantendo no autocontrole adequado. As lâmpadas acesas retratam o brilho de nosso testemunho perante o mundo de que é Cristo a quem servimos e para quem olhamos.

Tudo sobre nós deve mostrar que temos expectativa do futuro. Porque esperamos por nosso Senhor, nosso caráter e as ações de nossas vidas devem ser consistentes com a esperança que temos Nele. Para que, “quando Ele voltar por ocasião do casamento” (Numerical Bible - FWGrant), estejamos preparados para recebê-Lo de bom grado (v.36). Não é que Cristo vem depois do casamento, mas em vista do casamento.

A ceia das bodas do Cordeiro acontecerá após o Arrebatamento ( Apocalipse 19:7 ). Lucas está chamando a atenção para o caráter moral adequado em vista do casamento. Mas quando Ele bate - quando temos a primeira indicação de Sua vinda, ao invés de correr primeiro para nos tornar apresentáveis, podemos estar totalmente prontos para abrir imediatamente - totalmente preparados para saudá-Lo.

O Senhor pronunciou uma bênção especial para os servos que Ele encontra assistindo em Sua vinda. Ele então acrescentou que Ele se cingirá, os assentará à Sua mesa e sairá para servi-los. Eles O serviram na terra: então Aquele que é o Senhor da glória os servirá. Graça maravilhosa, de fato! Mas certamente enfatiza a nobre dignidade do verdadeiro serviço, fornecendo um incentivo bendito para nós também servi-Lo com alegria agora.

Embora Lucas não se refira diretamente ao Arrebatamento, é evidente que a vinda do Senhor indicada no versículo 38 será naquele tempo. Havia quatro vigílias romanas, a tarde, a meia-noite, o canto do galo e a manhã ( Marcos 13:35 ). Mas o Senhor mencionou apenas a segunda e a terceira aqui. Pois Ele não virá tão cedo quanto a impaciência poderia desejar; no entanto, não tão tarde quanto a frouxidão pode pensar.

Quanto à história, já passou a vigília da meia-noite, conforme indicado em Mateus 25:6 “E à meia-noite ouviu-se um grito: 'Eis que vem o noivo; sai ao seu encontro'”. Durante séculos os crentes praticamente "dormiram", sem esperar a vinda do Senhor, mas no século 19 houve um grande despertar para a perspectiva dessa vinda.

Parece muito decisivo que este foi o grito da meia-noite. Assim, agora estamos na terceira vigília, o canto do galo. Assim, parece que Ele virá pelos Seus nesta mesma vigília! Pois na quarta vigília Ele sairá para aparecer ao remanescente da nação de Israel na turbulência da grande tribulação, como Mateus 14:24 ilustra. mas o arrebatamento ocorrerá antes desse tempo, então podemos a qualquer momento esperar que nosso Senhor venha nos buscar.

No entanto, o versículo 39 fala de maneira diferente. Em vez de um servo, lemos sobre o dono da casa, o governante, e a vinda do Senhor é comparada à visita de um ladrão. Ele não vem como ladrão para a Igreja, mas para o mundo ( 1 Tessalonicenses 5:2 ). O homem aqui havia perdido seu caráter de servo e era realmente parte de um mundo ímpio, qualquer que fosse sua profissão.

Sabemos por outras escrituras que esta fase da vinda do Senhor é pelo menos sete anos após o Arrebatamento ( Daniel 9:26 ), mas Lucas não está preocupado com o elemento do tempo, mas com a realidade da vinda do Senhor, seja para recompensar a vigilância ou julgar os descuidados. O que o Senhor disse no versículo 40 está manifestamente conectado com o versículo 39.

Sua vinda como Filho do Homem é Sua vinda ao mundo para julgamento, e será em uma hora inesperada. Claro, é tão verdade que ninguém sabe quando ele virá para a Igreja, mas essa vinda não é inesperada e devemos estar atentos!

Pedro não entendeu essas distinções, e perguntou se o Senhor falou o acima apenas para os crentes ou para todos. O Senhor não respondeu diretamente, pois não havia chegado o tempo de revelar a verdade do Arrebatamento, como foi revelada posteriormente a Paulo ( 1 Tessalonicenses 4:13 ), embora em João 14:3 o Senhor tenha implícito o Arrebatamento mas sem referência aos mortos em Cristo.

Aqui o Senhor novamente traçou uma linha de demarcação mais clara entre um mordomo fiel e sábio e um servo infiel. O primeiro é aquele a quem o Senhor designou para atender às necessidades de sua família. O servo que for fiel a esse encargo, sem desistir, mas continuando até que o Senhor venha, será abençoado por receber o governo sobre tudo o que Ele tem. “Se padecermos, também reinaremos com Ele” ( 2 Timóteo 2:12 ). “Aquele que vencer herdará todas as coisas” ( Apocalipse 21:7 ).

O caráter contrário é visto no versículo 45. Embora o homem estivesse no lugar de um servo, ele não era um servo de coração, pois ele não tinha nenhuma expectativa sincera da vinda do Senhor. Porque ele não nasceu de Deus, ele desistiu de qualquer esperança em Cristo. Ele se tornou um apóstata. Sua atitude para com os outros servos tornou-se cruel e odiosa, e perdeu todo o autocontrole.

Mas o Senhor virá e, no caso do servo infiel, o julgamento será certo e solene. Aprendemos mais tarde que esses dois aspectos da vinda do Senhor (para os crentes e para o julgamento dos ímpios) serão separados por pelo menos sete anos ( Daniel 9:26 ), mas o tempo não é importante para Lucas em comparação com o horror da punição dos ímpios, sendo cortado em dois e compartilhando o mesmo destino terrível que os descrentes declarados que não fizeram profissão.

Mas, mais seriamente ainda, enquanto muitos incrédulos ignoram a vontade do Senhor e, portanto, serão açoitados com poucos açoites, o servo que conheceu essa vontade e o ignorou, será açoitado com muitos açoites. O fim no Lago de Fogo é o mesmo para ambos, pois nenhum deles recebeu a graça de Deus em Cristo, mas a medida da punição será diferente de acordo com a responsabilidade. Quem foi mais privilegiado é mais responsável e deve responder por sua irresponsabilidade.

O incrédulo pode não conhecer as escrituras, mas geralmente é responsável por não querer ou tentar saber, pois ele tem o testemunho da criação e da consciência pelo qual é responsável.

A PRESENÇA DE CRISTO TRAZENDO FOGO À TERRA

(vs.49-53)

A vinda do Senhor Jesus em encarnação foi trazer fogo à terra. Este é o fogo da santidade de Deus visto no discernimento do julgamento, que de fato se manifestará mais publicamente em um dia vindouro, quando os olhos do Senhor serão "como uma chama de fogo" ( Apocalipse 1:14 ). Mas o próprio ministério do Senhor discerniu coisas diferentes, e o fogo já estava aceso, ou para queimar nas almas o autojulgamento que era apropriado, ou para dar-lhes a advertência do fogo de Deus que as julgaria.

O Senhor seria exposto ao julgamento - o julgamento de Deus por nós - no "batismo" que O esperava - da agonia solitária da morte na cruz onde Ele carregou nossos pecados ( 1 Pedro 2:14 ). Para este propósito, Ele tinha vindo e estava "angustiado", isto é, estritamente confinado por limites que mantinham a morte sempre como o fim em vista no que diz respeito à terra. Ele suportaria um julgamento como ninguém mais poderia - o julgamento que era devido aos nossos pecados.

As pessoas achavam que Sua vinda era para trazer paz à terra? (v.51). Não foi assim. Embora os anjos tivessem anunciado em Seu nascimento, "paz na terra" ( Lucas 2:14 ), esta paz oferecida foi recusada pela humanidade em sua rejeição a Cristo, e a paz não virá agora até o reino milenar. Enquanto isso, há uma divisão aguda e solene entre aqueles que O recebem e aqueles que não o recebem.

Essa divisão seria não apenas em nações ou cidades, mas em famílias, com parentes mais próximos divididos uns contra os outros. Sabemos que isso continuará durante todo este dia de graça. Essa divisão deve ser esperada se um servo for fiel e devotado e outro descuidado e irresponsável.

SINAIS A SER DISCERNIDOS

(vs.54-57)

Os versículos 54 a 57 mostram que a evidência da divisão já estava presente, embora nem todos tivessem olhos espirituais para ver. As multidões eram hábeis em discernir os sinais do tempo; no entanto, quando os sinais de tempestades mais sérias do julgamento de Deus foram mais evidentes, muitas pessoas ficaram cegas para isso. A presença do Senhor Jesus revelou tanto a graça e a verdade do coração de Deus, quanto o pecado da humanidade que se opõe à verdade de Deus.

Certamente, as questões solenes levantadas por tal confronto não iriam simplesmente desaparecer: o dia da prestação de contas e da recompensa deve chegar. Na verdade, havia aqui uma questão de simples justiça que a consciência das pessoas deveria ter discernido e julgado sem dificuldade, mas em vez disso, eles fizeram do Filho de Deus seu adversário ao se opor a ele. Se fossem sábios, teriam resolvido esse assunto entre eles e Ele antes que Ele os acusasse de uma acusação que significaria seu julgamento eterno.