Lucas 12:1-35

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

SEÇÃO 5 (12: 1-14: 35).

Começamos aqui uma nova seção de Lucas. Como veremos, esta seção gira em torno de um ato poderoso de Jesus ao libertar uma mulher amarrada por Satanás e, portanto, dobrada e incapaz de endireitar-se. Com isso Ele deixou claro por que Ele tinha vindo. Ele veio para endireitar o torto ( Lucas 3:5 ). E aqui Ele fez isso abertamente no dia de sábado.

Na verdade, somos regularmente informados de que Jesus viu o sábado como um dia para 'cura' e 'endireitamento', pois Ele tinha vindo para desviar os homens do poder de Satanás para Deus ( Atos 26:18 ). Portanto, pode ser que Ele pretendia que os homens vissem por meio disso que Nele havia chegado o novo descanso de Deus ( Hebreus 4:3 ; Hebreus 4:9 ). Toda a seção pode, portanto, ser vista como ganhando significado a partir desse ato de poder, pois Ele procurou fazer com que Seus apóstolos e aqueles que O seguiram fossem "retos".

A centralidade deste incidente no corte é revelada pela análise a seguir que indica que o corte é em forma de quiasma, com o incidente do endireitamento da mulher torta central.

Esta próxima seção de Lucas 12:1 a Lucas 14:35 pode ser separada em suas partes separadas da seguinte forma:

a Instruções aos discípulos sobre como enfrentar a eternidade ( Lucas 12:1 ).

b Um exemplo é dado de cobiça a respeito de uma herança que é seguida pela parábola do tolo que decidiu desfrutar de banquetes ricos, ignorou as necessidades dos pobres e, no final, sofreu as consequências imprevistas de perder prematuramente sua riqueza para outros que se beneficiaram inesperadamente, enquanto aquele que esperava se beneficiar perdeu ( Lucas 12:13 ).

c Devemos buscar o governo real de Deus e não nos preocupar com outras coisas ( Lucas 12:22 ).

d Devemos ser como homens servindo ao Senhor em Sua casa e aguardando Sua chegada de uma festa de casamento, sendo fiéis em Seu serviço a qualquer hora que Ele vier e, entretanto, fazendo uso de todo o nosso tempo para Seu benefício ( Lucas 12:35 )

e Há mordomos bons e maus que serão chamados a Lucas 12:41 contas porque Ele veio para lançar fogo na terra que causará grande perturbação ( Lucas 12:41 ).

f Os homens devem discernir os tempos e não ser como um devedor que percebe tarde demais que deveria ter combinado com o Grande Credor ( Lucas 12:54 ).

g Alguns presentes chamam a atenção para a torre que caiu sobre os homens. Ele ressalta que isso não era prova de culpa, pois todos são pecadores e perecerão a menos que se arrependam. Portanto, seria sábio se arrependerem enquanto podem ( Lucas 13:1 )

h A parábola da figueira que deve ter sua chance de dar frutos ( Lucas 13:6 ).

i A mulher desonesta é curada no sábado, pois Jesus veio para se libertar do poder de Satanás ( Lucas 13:10 ).

h As parábolas do grão de mostarda que deve crescer e se reproduzir, e do fermento que se espalha, ambas representam o crescimento do Reino de Deus no tamanho final e no método de expansão ( Lucas 13:18 ).

g Alguém pergunta 'há poucos que são salvos?' A resposta é que os homens devem se esforçar para entrar pela porta enquanto podem ( Lucas 13:22 ).

f Não devemos ser como aqueles que acordam tarde demais e encontram a porta fechada para eles e desejam ter feito amizade com o dono da casa ( Lucas 13:24 ).

e Devemos observar como respondemos à medida que Seus mordomos, pois alguns virão do leste, oeste, norte e sul, enquanto outros acordarão tarde demais, como Herodes que busca matá-lo e Jerusalém que está perdendo sua oportunidade e ficará desolada e totalmente interrompido ( Lucas 13:29 ).

d Jesus é convidado a entrar na casa de um fariseu-chefe. E lá Ele come com ele à mesa, rodeado por muitos 'conservos'. Lá Ele vê um homem com hidropisia. Como Servo de Deus, Ele sabe qual é sua responsabilidade se quiser ser um servo fiel e sábio. É para curar o homem. Pois as obras de compaixão de Deus devem ser feitas em todos os momentos, incluindo o sábado, e não apenas nos momentos de escolha do homem. E ainda assim, Ele está cercado por aqueles que esperam para pegá-lo ( Lucas 14:1 ).

c Ninguém deve buscar o lugar mais alto, pois aquele que se humilha será exaltado ( Lucas 14:7 ).

b Um exemplo é dado de convidar os pobres para jantar, seguido pela parábola de um banquete rico, onde aqueles que deram desculpas foram rejeitados, e o resultado foi que devido a circunstâncias imprevistas houve um banquete para os pobres, enquanto aqueles para quem era para ser perdido ( Lucas 14:12 )

a Instruções são dadas aos discípulos sobre como enfrentar o custo ( Lucas 14:25 ).

· 'Quem tem ouvidos para ouvir, ouça' ( Lucas 14:35 ).

Observe que em 'a' a seção abre com instruções para os discípulos e, paralelamente, fecha com instruções para os discípulos, ambos vendo as coisas à luz da eternidade. Em 'b' temos uma parábola que trata do uso das riquezas e, paralelamente, trata-se do uso da riqueza para ajudar os pobres, em 'c' devemos buscar o governo real de Deus e confiar em nosso Pai sobre nossos vida diária e, paralelamente, não devemos buscar o lugar mais alto da terra, pois aquele que se humilha será exaltado.

Em 'd' devemos ser como os homens que aguardam na 'casa' do Senhor, aguardando a Sua chegada a qualquer hora que Ele vier e, entretanto, fazendo uso de todo o nosso tempo e servindo-O fielmente, e em paralelo Jesus está na casa do Chefe Fariseu e é chamado a realizar um ato de serviço fiel, embora seja o sábado, um ato que Ele realiza. É um exemplo de serviço fiel, mesmo diante das dificuldades, e um lembrete de que devemos usar todo o nosso tempo, inclusive o sábado, para fazer a obra de Deus.

Em 'e' há mordomos bons e maus que serão chamados a prestar contas, pois Ele veio para 'lançar fogo na terra' e, paralelamente, devemos observar como respondemos como Seus mordomos, pois alguns virão para o governo real de Deus do leste, oeste, norte e sul, enquanto outros acordarão tarde demais, como Herodes que busca matá-Lo e Jerusalém que está perdendo sua oportunidade e ficará desolada e experimentará Seu 'fogo na terra'.

Em 'f' os homens devem discernir os tempos e, paralelamente, não devemos ser como aqueles que acordam tarde demais. Em 'g' e seu paralelo, a iminência da morte e qual deve ser nossa resposta a ela é descrita. Em 'h', a videira deve ter a oportunidade de dar frutos e, paralelamente, o grão de mostarda crescerá e dará frutos. Central em 'i' é a cura e endireitamento de alguém que é torto, uma imagem do que Ele veio fazer por Israel. Este é todo o propósito do Governo Real de Deus.

Retomar.

Antes de examinar esta seção em detalhes, devemos nos lembrar de seu contexto.

Quando Lucas inicia os Atos, ele afirma que em seus primeiros escritos (este Evangelho) ele tratou de 'tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar'. Essa é uma descrição adequada do Evangelho, pois sua primeira metade enfatiza muito o que Jesus veio fazer, enquanto a segunda metade, começando aqui, se concentrará muito no que Ele veio ensinar.

Não que seja tão simples assim. Na primeira metade, Ele certamente também nos deu uma série de exemplos do ensino de Jesus, pois, à parte do ensino que está relacionado com os vários incidentes, encontramos o sermão na planície onde Ele estabelece as bases para o novo Rei Regra de Deus ( Lucas 6:20 ); o ensino a respeito de João, que enfatiza a nova situação trazida pelo advento do Reino de Deus Lucas 7:24 ( Lucas 7:24 ); a parábola do semeador, que enfatiza a vinda e difusão do Reino de Deus Real ( Lucas 8:4 ); e o ensino detalhado sobre o discipulado, que contém advertência sobre o custo para Seus seguidores de ficarem sob o governo real de Deus ( Lucas 9:21) No entanto, em geral, a ênfase da primeira parte do Evangelho está no que Ele fez.

Na segunda metade do Evangelho, a ênfase estará no que Ele ensinou. Novamente, não é uma regra rígida e rápida. Lucas nos fala sobre a cura da mulher desonesta e sua libertação do poder de Satanás ( Lucas 13:10 ), a cura de um homem com hidropisia ( Lucas 14:1 ); a cura de dez leprosos, o número indicando um aumento da abundância de cura ( Lucas 17:11 compare com Lucas 5:12 ), e a cura do cego quando Ele finalmente se aproximou de Jerusalém ( Lucas 18:35 ), e fica a impressão de que Seu trabalho de cura continua continuamente, pois Ele diz a Herodes: 'Eu expulso demônios e faço curas hoje e amanhã, e no terceiro dia termino meu curso' ( Lucas 13:32) Mas o restante do espaço é então dedicado ao ensino. Tendo primeiro dado a impressão de Quem era Jesus, a ênfase agora deve ser colocada em Suas palavras.

Também proeminente de agora em diante será Sua ênfase em treinar Seus discípulos por palavra. Antes disso, Ele tinha se contentado em viver Sua vida diante deles, ensinando-os por meio de demonstração, até que no final eles reconheceram que Ele era 'o Ungido de Deus'. Enquanto caminhavam com Ele e viam o que Ele era e o que fazia, tinham claramente apresentado a eles, em considerável profundidade, algo de Sua singularidade, uma apresentação pela qual Ele se preocupou muito.

Ao mesmo tempo, eles ouviam continuamente Sua mensagem às multidões, tanto àqueles a quem Ele havia ensinado nas sinagogas, quanto àqueles que continuamente se reuniam ao Seu redor. Nisto eles haviam sido ensinados a atitude de amor sacrificial que seria exigida deles ao estabelecerem Seu governo real ( Lucas 6:20 ), mesmo que eles não tivessem realmente compreendido seu significado completo ( Lucas 9:54 ).

Isso foi no ensino dado a todos. E também lhes deu treinamento especial quando o procuraram ( Lucas 8:9 ). Eles aprenderam ainda que o que está à frente deles pode ter um grande custo em termos de virar as costas para si mesmos e até mesmo enfrentar a morte por causa dele ( Lucas 9:23 ).

E eles foram avisados, com poucos sinais de que ele deveria sofrer. Mas, de modo geral, esse ensino havia sido adicional à Sua revelação por meio de Seus feitos, e não tinha sido a ênfase, e assim, embora eles agora reconhecessem em Jesus 'o Messias de Deus', eles ainda estavam muito aprisionados em suas próprias idéias. Pois Jesus sabia a importância de liderar em vez de forçar. Ele sabia que simplesmente sobrecarregá-los com novas idéias seria fatal para sua compreensão.

Ele não queria que eles aprendessem de cor (embora esse fosse um começo útil e muitas de suas mensagens fossem destinadas a esse fim), mas sim que Suas idéias pudessem se infiltrar gradualmente e se enraizar em seus corações, até que então se tornassem um parte deles.

É claro que eles já sabiam que haviam sido chamados para proclamar que o governo real de Deus estava entre eles e que os homens agora deviam obedecer a seu governo real. Essa foi a mensagem que eles proclamaram quando eles próprios saíram pregando. Mas eles não haviam realmente compreendido o que estava envolvido nessa Regra Real, e qual seria o resultado final dela. Eles ainda tinham a ideia de um reino literal na terra na Palestina ( Atos 1:6 ).

Eles ainda pensavam em assumir as rédeas dos romanos na Palestina, expulsá-los de uma vez por todas e governar em seu lugar (como Davi fizera uma vez, seguido pelos macabeus). Eles ainda não haviam percebido que o Velho Testamento continha verdades celestiais maiores do que aparentava na superfície, e que eles próprios estavam envolvidos em um projeto maior e mais emocionante do que a transformação da Palestina. Estavam envolvidos em algo que levaria à transformação e salvação de homens e mulheres em todo o mundo, por meio da palavra.

Essa falta de compreensão surge de várias maneiras:

1). É bem claro que eles ainda estavam pensando em qual deles seria o maior e qual deles ocuparia os cargos mais importantes uma vez que o novo reino independente fosse estabelecido. Eles continuariam a lutar e discutir sobre tais posições. Isso era algo que eles continuariam a fazer até o fim até a vinda do Espírito Santo e os comandos que receberiam em Atos 1 mudassem toda a sua perspectiva ( Lucas 9:46 ; Lucas 22:24 ).

2). Eles ainda estavam quase certamente pensando em termos da necessidade de levantar um grande número de apoiadores, e estavam vendo seu futuro em termos de avançar com tal exército quando chegasse a hora, a fim de estabelecer o governo real de Deus por esse meio. Isso era algo que os pretendentes 'messiânicos' faziam constantemente, aumentando assim a ira e a retaliação dos romanos, e o que eles continuariam a fazer depois que Jesus morresse e ressuscitasse.

Por que, então, eles deveriam ser diferentes? Era a concepção popular (ver João 6:15 ), e seu pensamento era pouco diferente do dos outros. Era o que eles haviam sido criados para esperar. E eles eram muito do povo. A única diferença entre eles e os outros era que sabiam que seu líder tinha poderes extraordinários. Ele podia fazer coisas que o deixavam sem fôlego.

Sem dúvida, era por isso que eles ficavam intrigados com a contínua escassez de seu número e precisavam ser tranquilizados ( Lucas 12:32 ). Eles haviam visto o primeiro aumento em popularidade à medida que se preparavam para o que estava por vir, e foram encorajados. Mas eles ficaram intrigados quanto ao motivo pelo qual Jesus não tinha aproveitado ao máximo, e por que Jesus agora parecia ter deixado os lugares onde Sua influência era maior, e estava até falando morbidamente sobre ser agarrado por Seus inimigos e ser morto. Ele não estava então preocupado com o tamanho de Seu exército?

A princípio, os números não pareciam ser um problema. Eles pareciam estar crescendo rapidamente, com Jesus trabalhando, treinando Seus líderes. Mas agora muitos daqueles mesmos líderes haviam se afastado ( João 6:66 ) e as coisas pareciam ter diminuído , e isso apesar da continuação das grandes, mas impermanentes multidões que descobriam por onde quer que fossem ( Lucas 12:1 ).

Jesus ainda era popular, mas por que Ele não estava aproveitando isso? Como Ele próprio estava ciente, eles estavam, sem dúvida, mais do que um pouco confusos ( Lucas 12:32 ). No entanto, estava claro para eles que o próprio Jesus não parecia estar preocupado. Portanto, seus pensamentos podem até mesmo ter se voltado para o pensamento de Gideão e seus poucos como uma explicação ( Juízes 7:4 ). Deus poderia salvar por muitos e por poucos. Talvez tudo fizesse parte do plano de Deus para demonstrar Seu poder de uma vez por todas.

Mas então veio a missão dos setenta. Isso provavelmente aumentou todas as suas esperanças. Por fim, Ele estava preparando todos para a vinda do Reino de Deus Real! Eles provavelmente pensaram que com isso Jesus estava estabelecendo uma base em cada cidade, com a confiança de que quando chegasse a hora de eles se levantarem, muitos estariam lá prontos para se levantar com eles. Pois eles ainda não haviam aceitado totalmente o Seu ensino sobre amar seus inimigos, ou a mensagem de Sua morte humilde, ou, na medida em que tinham, eles viram na ressurreição prometida a esperança de que Ele ressuscitaria com poder do túmulo para derrotar todos os que se opuseram a ele.

3). Eles ainda estavam pensando em termos da posição que seria deles quando finalmente tivessem estabelecido o governo real de Deus ( Marcos 10:35 ). Agora, isso era algo pelo qual ansiar. Eles gozariam de posições de grande prestígio e autoridade e todos os respeitariam. Eles gostariam de ser admirados e diriam a todos o que fazer. Podemos ver então porque era difícil para eles deixar de lado todas as suas velhas idéias e ver em humilde serviço a realização de seus sonhos.

4). Eles ainda estavam pensando em termos de posses futuras que seriam deles quando os bons tempos chegassem ( Lucas 18:28 ). No momento houve dificuldades, mas eles tinham confiança suficiente em Jesus para ter certeza de que haveria um amanhã de ouro. E eles estavam pensando e ansiosos por ouro físico.

Tudo isso mostra que eles tinham fé em Jesus como o Messias de Deus, mas que seus olhos ainda estavam voltados para o Reino terreno. Eles eram como muitos são hoje. Eles não podiam se elevar acima do terreno.

Que eles estavam de fato errados no que anteciparam, agora sabemos. E era por isso que agora era necessário que Jesus começasse Sua tarefa de afastá-los de tais concepções em vista de Sua morte iminente. E porque as mentes dos homens, uma vez formuladas de certa forma desde a infância, são muito difíceis de alterar, e porque a obstinação de pensamento dos homens é o que é, seria inevitavelmente um processo lento.

Seria uma questão de um lento vazamento de informações em suas mentes até que no final a verdade despontasse sobre eles (como a verdade de Seu messiado já havia surgido). Este será o objetivo dos próximos capítulos. Devem ser tempos de reformulação de todas as suas idéias errôneas, até que comecem a compreender mais e mais a verdade de que o que o mundo precisava, e para o que haviam sido designados, era a propagação de Sua palavra. A esse respeito, nenhuma mudança é mais marcante do que entre o que os apóstolos são agora e o que serão em Atos.

A Nova Abordagem de Jesus.

Todo o processo começa quando Ele agora volta seus pensamentos para a eternidade e o Julgamento que virá ( Lucas 12:1 ). A primeira coisa que eles precisam fazer é começar a viver à luz da eternidade. Portanto, Ele agora se propõe a despertar para o fato de que eles devem parar de pensar totalmente em termos de bens materiais, ou de uma vida próspera, ou do que podem obter da vida ( Lucas 12:13 ), e devem reconhecer que toda a sua concentração deve ser em estabelecer o governo real de Deus ( Lucas 12:31 ).

E quer fazê-los ver que não será por meio de um grande exército, bem armado, mas que Deus começará a estabelecer Seu governo real por meio de poucos, sendo que esses poucos não terão nenhum recurso terrestre ( Lucas 12:32 ), além do Espírito Santo ( Lucas 12:12 compare Lucas 11:13 ).

Além disso, Ele quer que eles reconheçam que Ele não estará com eles permanentemente. Ele estará se afastando deles (como já disse a eles - Lucas 9:21 ; Lucas 9:26 ; Lucas 9:44 ), mas que quando Ele estiver longe eles devem viver prontos para quando Ele voltar ( Lucas 12:35 ), pois eles terão muito que fazer, e depois de um tempo Ele estará voltando para recompensá-los pelo serviço fiel. (Ele queria que eles reconhecessem que, embora devam estar prontos para Sua vinda, não deviam esperar Seu retorno imediatamente).

Ele também quer que eles saibam que tudo o que está por vir não vai dar certo ( Lucas 12:49 ). Que não pensem que o mundo logo se tornará um paraíso. Em vez disso, em breve ele lançará fogo sobre ele, algo que implicaria em grande sofrimento pelo qual Ele mesmo teria que passar. E como resultado disso, Ele traria grandes divisões no mundo ( Lucas 12:52 ), e Jerusalém seria desolada e abandonada ( Lucas 13:34 ; Lucas 21:6 ; Lucas 21:20 ; Lucas 21:24 ; compare Mateus 23:37 ).

Portanto, deveria haver uma revolução. Mas não exatamente do tipo que eles esperavam. Em vez de ser uma revolução que une as famílias, será uma revolução que divide as famílias em duas por causa de suas atitudes para com Ele e Sua palavra. Essas serão suas próximas lições. E eles não serão compreendidos rapidamente.

Mas esta nova ênfase no ensino não significa que nada prático estava acontecendo agora, pois, como o quiasma abaixo revela, toda esta seção de ensino concentrado se concentrará em torno de uma demonstração prática de Seu poder na cura de uma mulher desonesta e sua libertação do poder de Satanás. Aqui estava outro símbolo poderoso revelando uma imagem de Israel em sua necessidade e como Jesus veio para atender a essa necessidade.

Essa mulher era um símbolo do que Ele realmente tinha vindo fazer. Ele veio para endireitar os tortos ( Lucas 3:5 ) e para libertar os oprimidos ( Lucas 4:18 ). E todo o Seu ensino foi para esse fim.

Notamos que Lucas constrói seu Evangelho de tal forma que esta é a última menção de Satanás e seus asseclas em ação ( Lucas 13:11 ; Lucas 13:16 ) até chegarmos aos últimos dias de Jesus ( Lucas 22:3 ; Lucas 22:31 ).

E, ao mesmo tempo, ele deixa claro que não é porque aquele lado das coisas cessou, pois em Lucas 13:32 ele descreve Jesus como testemunhando o fato de que suas derrotas contra as forças de Satanás continuarão, até ' o terceiro dia 'quando Jesus terminará Seu curso e finalmente os derrotará de uma vez por todas.

Então, por meio de Sua crucificação e ressurreição, eles se tornarão guerrilheiros em fuga e não mais possuidores do campo. Portanto, a história da mulher desonesta, surgindo no meio de toda uma série de ensinamentos, é um lembrete da batalha espiritual muito real que ainda está acontecendo e que continuaria até o fim. Como veremos, o que se segue é um ensino adicional sobre o governo real de Deus, à medida que Ele continua a reformular seu pensamento, enquanto Sua atividade contínua para esse fim é retratada pela libertação da mulher desonesta.

Ele, é claro, continua a pregar para as multidões. Isso também continuaria até o fim. E, ao mesmo tempo, fica claro que Seus discípulos devem agora passar por seu próprio curso de treinamento intensivo, prontos para o futuro, um futuro do qual Ele está plenamente ciente, mesmo que eles não estejam.

É por isso que a partir deste ponto a atenção se voltará para a vida sob o governo real de Deus, e encontraremos uma série de parábolas que abordam o desenvolvimento do governo real de Deus, a maneira como a vida deve ser vivida sob o governo real de Deus. , e o esperado retorno do Rei, tudo isso ensanduichado entre as instruções dadas por Jesus aos Seus discípulos em Lucas 12:1 e Lucas 14:25 , e tudo centrado em torno do fato da libertação de Jesus de Satanás e da criação direto daqueles que vêm a Ele ( Lucas 13:10 ).

Jesus ensina a respeito da ganância, da mordomia e da necessidade de frutificação sob o governo real de Deus, centrando-se no fato de que ele endireitará os tortuosos (12: 1-14: 35).

Como vimos, podemos analisar esta próxima seção de Lucas 12:1 a Lucas 14:35 em suas partes separadas, como segue: