Lucas 4

Jesus triunfa sobre a tentação no deserto e se revela como o profeta ungido.

As palavras 'De Deus' significando 'filho de Deus' no final do capítulo 3 nos levam diretamente a uma narrativa onde Jesus como o Filho de Deus é proeminente, e onde Ele está 'cheio do Espírito Santo'. Ele agora tem que considerar a tarefa para a qual como Filho de Deus, como Ele foi lembrado por aquilo que se seguiu ao Seu batismo, O chamou. Ele foi chamado para um ministério orbital completo. É mais do que apenas pregar. 'Cheio do Espírito Santo' significa mais do que 'cheio (pimplemi) do Espírito Santo', pois o último sempre se refere a ser inspirado na pregação e profetização, enquanto o primeiro inclui ter sabedoria divina ( Atos 6:3 ) e fé divina ( Atos 6:5 ) e inclui a realização de milagres ( Atos 6:5 com Lucas 6:8 ; Lucas 8:6)

Este preenchimento (pleres) pode ser permanente (os efésios são instruídos a 'continuar sendo preenchidos' (pleroo) em Efésios 5:18 ) e provavelmente não devemos ver a frase como se aplicando apenas ao que acontece a seguir, mas como se aplicando a Todo o seu ministério. Sua unção no Espírito Santo é para que Ele possa proclamar as Boas Novas e realizar milagres ( Lucas 4:18 ) e será continuamente a fonte de Seu poder e autoridade em todas as partes.

Nota sobre estar cheio (pleres) do Espírito Santo.

Se quisermos entender adequadamente o ensino sobre o Espírito Santo, devemos interpretar cuidadosamente as diferentes frases usadas sobre ele. Dois verbos distintos são usados ​​sobre o enchimento do Espírito Santo, pleroo e pimplemi, e o primeiro se conecta com o substantivo pleres. Vamos examiná-los em ordem.

1). 'Cheio (pleres) do Espírito Santo.' Isso é usado para a experiência permanente e única de Jesus com o Espírito Santo ( Lucas 4:1 ), uma experiência que começou com Seu ser 'encharcado no Espírito Santo' após Seu batismo, e alicerçou todo o Seu ministério a partir de então, resultando em Sua alegria no Espírito ( Lucas 10:21 ) e finalmente prometer aos Seus discípulos que Ele enviará a eles poder do alto ( Lucas 24:49 ).

No caso dele, dificilmente podemos duvidar que 'cheio do Espírito Santo' deve ser lido em todo o Evangelho de Lucas. O Espírito Santo não foi dado por medida a Ele ( João 3:34 ). A mesma frase é usada em Atos para descrever aqueles que foram reconhecidos como estando em um bom estado espiritual, como manifestado por serem cheios de sabedoria, fé ou visão espiritual ( Atos 6:3 ; Atos 6:5 ; Atos 7:55 ; Atos 11:24 ).

Foram homens cheios do Espírito Santo que saíram pregando e realizando milagres maravilhosos de cura e expulsão de espíritos malignos ( Atos 6:3 , com Lucas 6:8 ; Lucas 6:10 ; Lucas 8:5 ).

2). 'Cheio (pleroo) com o Espírito Santo.' Este 'estar cheio' (pleroo) é em ambos os casos de seu uso evidência de espiritualidade contínua e se revela em alegria e louvor, e é para todos os crentes ( Atos 13:52 ; Efésios 5:18 ). É claramente distinto do uso de pimplemi.

3). 'Cheio (pimplemi) com o Espírito Santo'. O resultado deste enchimento são sempre palavras inspiradas. No caso de João Batista e de Paulo, é uma experiência permanente, caso contrário, é uma experiência temporária para um propósito particular. É um paralelo 'o Espírito do Senhor desceu sobre -' no Antigo Testamento, que também pode ser permanente ou temporário. É encontrado em Lucas 1:15 ; Lucas 1:41 ; Lucas 1:67 ; Atos 2:4 ; Atos 4:8 ; Atos 4:31 ; Atos 9:17 ; Atos 13:9 .

Fim da nota.