Lucas 1

SEÇÃO 1.

O nascimento e o crescimento até a maturidade de João e Jesus (Lucas 1-2).

Esta primeira seção do Evangelho de Lucas pode ser analisada como a seguir. Deve-se notar que a análise, como seria de se esperar, centra-se no nascimento de Jesus. É para isso que toda a seção está se preparando e conduzindo, e o que se segue coloca sua marca em Sua singularidade e glória. Tão central para o todo é Jesus, e isso é o que o quiasmo mostra.

a Introdução - a sabedoria está sendo oferecida a Teófilo (amante de Deus), que representa todos os amantes de Deus, para que possam 'conhecer' a verdade ( Lucas 1:1 ).

b Zacarias sobe ao Templo e recebe a promessa de um filho, João, que preparará o caminho para o Messias de Deus, e ele fica mudo na presença de Deus ( Lucas 1:5 ).

c Maria recebe a promessa de que ela dará à luz o Messias e ela responde em obediência ( Lucas 1:26 ).

d Maria visita Isabel, que profetiza pelo Espírito Santo sobre Jesus e Maria e se alegra e adora a Deus ( Lucas 1:39 ).

O filho de Elisabeth nasce e é circuncidado ( Lucas 1:57 ).

f A língua de Zacarias se solta e as notícias dos acontecimentos marcantes circulam pelo bairro ( Lucas 1:61 ).

g Zacarias profetizou pelo Espírito Santo a respeito da vinda do Messias e da parte de seu próprio filho na preparação do caminho para o Messias. ( Lucas 1:67 ).

h Jesus nasceu em Belém entre os animais domésticos, sendo colocado em uma manjedoura ( Lucas 2:1 ).

g Os anjos declaram a vinda do Messias e abençoam a Deus por Sua bondade em enviar o Messias, e aparecem aos pastores nos campos para preparar o caminho para Sua vinda ( Lucas 2:8 ).

f Os pastores O vêem e, maravilhados, dão graças a Deus e espalham a palavra pela vizinhança ( Lucas 2:15 ).

e Jesus é circuncidado e apresentado no Templo ( Lucas 2:21 ).

d Simeão, inspirado pelo Espírito, abençoa a Deus e profetiza sobre Jesus, e se alegra e adora a Deus ( Lucas 2:25 ).

c Ana, a profetisa, chega até onde Jesus está no Templo e dá graças a Deus e espalha a notícia ( Lucas 2:36 ).

b Jesus sobe ao Templo e recebe entendimento nas coisas de Deus na presença de Seu Pai ( Lucas 2:41 ).

a 'E Jesus crescia em sabedoria, estatura e graça para com Deus e os homens' ( Lucas 2:52 ).

Observe que em 'a' a sabedoria é oferecida a todos os que amam a Deus para que possam crescer nela e desfrutar o favor de Deus e, paralelamente, Jesus cresce em sabedoria e graça para com Deus e os homens. Em 'b' Zacarias sobe ao Templo e recebe uma palavra de Deus e, paralelamente, Jesus faz o mesmo. Em 'c' Maria recebe a promessa do Messias e, paralelamente, Ana chega ao Messias prometido e espalha notícias Dele por todos os lados.

In 'd' Elizabeth profetiza sobre Jesus e louva e abençoa a Deus, e paralelamente Simão profetiza sobre Jesus e louva e abençoa a Deus. Em 'e' João é circuncidado e, paralelamente, Jesus é circuncidado. Tudo está enraizado na promessa a Abraão. Em 'f' a língua de Zacarias é solta e a palavra circula pela vizinhança, e paralelamente os pastores espalham a palavra pela vizinhança. Em 'g' Zacarias profetiza a vinda do Messias e paralelamente os anjos fazem o mesmo. E em 'h' o Messias vem.

Capítulo 2 O Nascimento e Desenvolvimento do Menino Jesus.

Chegamos agora ao evento em que os dois capítulos de abertura estão centrados (ver análise de abertura), o nascimento dAquele de Quem o Evangelho testifica, Aquele que é chamado de 'grande', o Filho do Altíssimo, o eterno Rei do reino eterno (compare Isaías 9:6 ). E, no entanto, tudo termina em dois versos.

Não há nada de sentimental nisso. Pois é por isso que Ele nasceu que interessa a Lucas, não os detalhes do nascimento. Talvez histórias mágicas já estivessem sendo inventadas por alguns (como as encontraremos mais tarde nos Evangelhos apócrifos) e ele não quisesse ter nada a ver com elas. Enquanto era o Rei da glória, Ele viria como um homem entre os homens, e era assim que Ele deveria ser visto. Vale ressaltar que Lucas não menciona a visita dos Magos ( Mateus 2:1 ).

Isso é perfeitamente compreensível, pois não se encaixaria no tema deste capítulo, que se baseia em humildade e origens humildes. Em vez disso, ele enfatiza a visita dos pastores à criança deitada em uma manjedoura, colocando-a em contraste direto com os governantes em seus palácios.

Mas esta descrição de Seu nascimento humilde é então seguida por uma série de testemunhos, primeiro por anjos, e então pelo Espírito Santo, sobre Seu status e futuro. Isso pode ser visto como um paralelo à inspiração que veio antes no capítulo 1. Jesus deve ser visto como celebrado por Deus antes e depois de Seu nascimento. O céu dá testemunho enquanto a terra está em silêncio. E o capítulo então termina com Ele brevemente na casa de Seu Pai, uma indicação do que está por vir.

Quão silenciosamente o evento em si ocorre, pois o nascimento está encerrado em dois versos. No entanto, nesta passagem, Lucas traz tudo o que precisa ser revelado e, entre essas coisas, ele deliberada e enfaticamente chama a atenção para o fato de que Jesus nasceu em Belém, como um descendente da casa de Davi. Isso é enfatizado pela história de fundo para que não possa ser esquecido. É importante ressaltar que Ele era da casa e da família de Davi.

Não podemos duvidar que Lucas tinha em mente a profecia que seria bem conhecida de seus leitores, de que Aquele que haveria de governar em Israel, Cuja origem desde a antiguidade, desde a antiguidade, nasceria em Belém ( Miquéias 5:2 ) e seria a raiz de Jessé, pai de Davi ( Isaías 12:1 ).

Mas ele não chama atenção especificamente para as profecias. Ele deixa a inferência a ser desenhada. Há um silêncio estudado sobre isso, um silêncio que é típico de Lucas em vários lugares. Muitas vezes ele supera sua mensagem pelo silêncio.

O capítulo 1 está repleto do divino revelado ao humano, com grande ênfase no evento vindouro. O capítulo Lucas 2:8 diante é o mesmo, exceto que ele faz uma retrospectiva do grande evento. Mas o grande evento em si ocorre de uma maneira tão comum que dificilmente podemos acreditar nele (em total contraste com Sua morte). O Rei está nascendo para dar início ao Seu governo real e, no entanto, tudo o que vemos e sobre o que se fala em Lucas é um bebê deitado em uma manjedoura envolto em um pano. Isso nos lembra que Ele veio ao mundo como um homem verdadeiro.

Também nos diz que, como resultado das instruções da poderosa Roma, Seu pai adotivo teve que comparecer a Belém para se matricular. José é revelado como cumpridor de suas obrigações políticas, em obediência aos 'poderes constituídos' ( Romanos 13:1 ). Ele é um homem sob autoridade. No entanto, todo leitor sabe que realmente é esse bebê que o Evangelho de Lucas trata, pois este é Jesus Cristo, o Senhor feito homem, um fato enfatizado aqui com eufemismo. O grande carvalho que está por vir brota da pequena bolota.

Assim, a abertura chama a atenção para o fato de que Jesus veio como um bebê embrulhado em panos e deitado em uma manjedoura, em um mundo governado por Roma, e em uma terra governada por Roma, ainda que no caso da Palestina indiretamente, e que Sua própria vida será muito afetada pelas decisões de Roma. Até mesmo Herodes é um rei vassalo sob o controle romano e deve se submeter aos decretos de César, como fica claro aqui.

Roma controla tudo. Esta ênfase na autoridade romana no início dos escritos de Lucas está ligada à ênfase posterior de Lucas no final de seus dois livros no fato de que o governo real de Deus deve ser estabelecido e proclamado por um apóstolo em Roma ( Atos 23:11 ; Atos 28 ), momento em que a realização deste bebê estará ressoando em todo o Império Romano, à medida que a palavra prevalece poderosamente.