Lucas 1:19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E o anjo, respondendo, disse-lhe:' Eu sou Gabriel, que está na presença de Deus, e fui enviado para falar-te e para te trazer estas boas novas. ' '
A resposta vem. Ele pode saber que um filho nascerá por causa da autoridade e posição de quem fala. 'EU SOU Gabriel, que está na presença de Deus.' O 'eu sou' é enfático. Será que tal mentira? Pois quem está na presença de Deus não pode vir com promessas mentirosas. O que ele promete vem diretamente de Deus. E ele havia sido enviado especificamente para trazer-lhe essas boas novas.
Gabriel ( Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 ) é um dos dois anjos cujos nomes são dados na Bíblia. Seu nome significa 'homem de Deus'. O outro era Michael ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ;
O pão está, de fato, muito relacionado com 'os últimos dias', uma frase que no Novo Testamento inclui a vida e o ministério de Jesus, e era isso que a alimentação da multidão simbolizava. E devemos lembrar que aos discípulos Ele havia 'trazido' estes últimos dias. E nos últimos dias a crença era que o Messias daria pão do céu, como Moisés tinha feito (compare João 6:31 no contexto de alimentar as multidões com pão).
E é por isso que Jesus se referiu a si mesmo como 'o pão da vida' ( João 6:35 ). Ele disse que tinha vindo para trazer o pão de Deus ao Seu povo. Ele veio como o Pão de Deus do Céu, para que os homens comessem Dele e não morressem.
Assim, podemos ver aqui que a oração de Jesus, dada para orarmos, deve ser vista como uma oração para o cumprimento final dos propósitos de Deus, um cumprimento a ser alcançado 'a cada dia' à medida que participamos do Seu Espírito Santo. Ele está dizendo a Seu discípulo, ore para que a aproximação iminente do Governo Real de Deus sob o Cristo, onde você comerá do pão de Deus, (que Ele mais tarde deixa claro que se refere a Ele mesmo), não seja adiada, mas pode ser desfrutado agora por meio da vinda de Seu Espírito Santo.
Ore para que aconteça 'hoje'. É essencialmente uma oração para que possam participar quase imediatamente da plenitude de Cristo e desfrutar a vida com ele. Era uma indicação de que o governo real de Deus estava aqui, no qual eles podiam participar diariamente. E eles deveriam orar para que pudessem ter sua parte nisso junto com todo o Seu povo. Que eles não devem perder o que Deus deu.
Portanto, temos o 'pão de amanhã' disponível para nós hoje, enquanto, ao mesmo tempo, aguardamos o tempo em que comeremos e beberemos com Ele em Seu governo celestial.
No entanto, seja qual for a nossa atitude, a oração é para o sustento diário, seja físico ou espiritual, para que possamos servir a Deus de maneira adequada. Não é uma sugestão de que podemos pedir o que quisermos.
'E perdoa-nos os nossos pecados, porque nós também perdoamos a todo aquele que nos deve.' O perdão dos pecados é central para a participação no governo real de Deus ( Lucas 3:3 ; Lucas 5:20 ; Lucas 7:41 ).
Sem perdão, não podemos ter lugar ali. Somos, portanto, chamados diariamente a andar em Sua luz e buscar o perdão dos pecados ( 1 João 1:7 ). E Ele ressalta que, ao fazer isso, também devemos ser aqueles que perdoam aos outros. 'Devedores' é uma forma muito judaica de encarar o pecado. Devemos perdoar aqueles que estão em dívida conosco porque pecaram contra nós.
Então Deus nos perdoará nossas dívidas por termos pecado contra Ele ( Lucas 7:41 ). Em ambos os casos, existe a presunção de arrependimento. Deus nos perdoará quando nos arrependermos. Devemos perdoar os outros quando eles se arrependem ( Lucas 17:3 ). E assim como Deus deseja perdoar muitas vezes, devemos fazer o mesmo.
O pensamento não é que seremos perdoados porque perdoamos. Em vez disso, o pensamento é que como já Seu povo crente, e tendo por isso perdoado outros, estamos vindo como aqueles que fizeram todo o trabalho preparatório necessário para nosso próprio perdão diário. Nos arrependemos e consertamos nossas vidas, e isso é especialmente revelado em nosso perdão aos outros. Estamos, portanto, maduros para que a misericórdia de Deus seja revelada em perdão para nós.
Este não é o perdão inicial em nosso primeiro arrependimento. Como homens de Deus, vamos a Ele como aqueles que são obedientes aos Seus caminhos. Estamos orando assim porque, tendo sido perdoados de uma vez por todas no passado, aprendemos a perdoar livremente, de modo que agora temos a confiança de vir para o perdão diário de que também precisamos. Nosso perdão aos outros é uma evidência de que já somos Dele e que nossas vidas foram transformadas e que nossa abordagem é genuína.
Mas esse perdão dos pecados é em si uma evidência dos últimos dias. Os últimos dias introduzirão um perdão de pecados que se espalhará por todo o mundo ( Lucas 24:47 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ; Jeremias 31:34 ).
E é digno de nota que nesta oração de Jesus não há menção em qualquer lugar de Deus como de alguma forma sendo restrito ao Judaísmo. Não é uma oração judaica, não é uma oração grega. É uma oração mundial, pois é por Seus discípulos, que devem ter uma visão mundial, e é por toda a humanidade.
- E não nos deixe fazer testes. Devemos notar imediatamente a implicação dessas palavras. É que estamos sendo 'trazidos', estamos sendo 'conduzidos', no caminho em que vamos. São palavras de cuidado pessoal. O Senhor é nosso Pastor e nós somos Suas ovelhas. E o que estamos orando é que não tenhamos que enfrentar as provas que o mundo tem que enfrentar, e principalmente os escribas e fariseus, sob a ira de Deus ( Lucas 11:42 ) e longe do rebanho fora de sua proteção.
Mas de uma coisa podemos ter certeza, é que esta não é uma oração para que nunca seremos testados. Pois as Escrituras deixam claro que o teste é algo de que todo crente pode ter certeza ( Mateus 7:14 ; Mateus 10:28 ; João 16:33 ; Atos 14:22 ; Atos 20:19 ; Tiago 1:12 ) .
Orar para não ser testado seria pedir o impossível, porque seria pedir que as Escrituras não se cumprissem. Seremos testados por nossos próprios desejos ( Tiago 1:13 ), seremos testados de maneiras que são comuns ao homem ( 1 Coríntios 10:13 ), seremos testados pelas atividades dos inimigos de Deus, compartilhando de Sua reprovação ( 1 Pedro 4:12 ), seremos testados pelo Maligno como Jesus foi (Efésios 10:13).
E quando o estivermos podemos ter a certeza de que Deus providenciará uma saída (se estivermos dispostos a tomá-la) para que possamos suportá-la ( 1 Coríntios 10:13 ), porque Ele nos conduz.
Mas o que estamos orando para que não aconteça aqui é que Deus nos leve ao Seu teste. Pois quando Deus coloca um homem em teste, ele está nu e desprotegido. Ele não tem como escapar. Ele é desnudado em seu pecado. Ele está desfeito. Ser levado à prova é ser uma alma perdida. Não queremos que Deus nos leve até lá.
Em outras palavras, o que estamos pedindo é que possamos andar continuamente sob a proteção de Deus, não tendo que enfrentar o que Seus inimigos têm de enfrentar. Isso nos envolve, portanto, em caminhar onde sabemos que Sua proteção está disponível. A ovelha que sai deliberadamente para enfrentar o lobo por desejar uma boa sucata perdeu o direito à proteção do pastor (e demonstrou que não é uma ovelha).
Portanto, esta é antes uma oração para que sejamos mantidos fora do caminho daqueles que são testados por Deus, o caminho do mundo, que Deus ande conosco e nunca permitirá que sejamos testados de um modo que não pode ser superado, que Ele não nos levará a um caminho em que estejamos sem Sua proteção. Observe que toda a ideia é que Deus está liderando e trazendo. Deus é visto aqui como um pastor. É falado por aqueles que estão sob Sua proteção.
É claro que o crente certamente nunca deve buscar a Deus para testá-lo, pois isso seria uma demonstração de arrogância. Aqueles que buscaram o martírio muitas vezes foram aqueles que falharam no final. Em vez disso, diz Jesus, devemos orar a todo custo para evitá-lo. Devemos orar para sermos conduzidos com segurança nos caminhos onde Deus não testa os homens, o caminho protegido, a salvo das provações e testes que Deus traz sobre os ímpios, e a salvo de Seus julgamentos.
Seremos testados pelo pecado (tentação), seremos testados pelos inimigos de Deus e seremos testados pelo Maligno. Nesses casos, Deus não está nos conduzindo a eles, mas sim nos conduzindo por meio deles ( Isaías 43:2 ). Tudo isso Deus nos manterá dentro. Mas não queremos ser descobertos, não queremos ser testados por Deus, pois aqueles a quem Deus testa não têm esperança.
Nada pode protegê-los disso. Eles podem construir os abrigos que quiserem, mas serão simplesmente destruídos ( Isaías 28:17 ). E a ordem para que oremos é a garantia de que Deus a cumprirá. É uma oração para que possamos andar sob Seu guarda-chuva, no caminho estreito que nos conduz com segurança através de todas as tentações como sendo Suas.
Aqueles que oram assim estão orando para serem libertos do mal e do Maligno, como Mateus 6:13 deixa claro. Muitos manuscritos incluem as palavras aqui também, mas como outros bons manuscritos excluem as palavras (incluindo p45, aleph, B e f1), é provável que tenham sido adicionadas por copistas de Mateus. Eles são, no entanto, bastante bíblicos (eles estão lá em Mateus).
Pois a ideia de não ser levado ao teste por Deus contém em si a noção oposta de ser conduzido no caminho que está livre do teste de Deus. A oração por segurança e libertação é intrínseca ao desejo de não ser testado, pois a única maneira pela qual podemos 'não ser levados à prova' é sendo protegidos dela, sendo conduzidos da maneira certa, da maneira livre do teste de Deus. Portanto, estamos aqui pedindo para sermos conduzidos ao contrário da maneira testada por Deus, da maneira protegida por Deus.
Estamos pedindo a Deus que nos conduza através da chuva de Seus próprios mísseis e balas em um carro à prova de balas. Nem é preciso dizer que também declaramos com isso que nós mesmos não entraremos no caminho da prova. Evitaremos todas essas formas. Manteremos nossos olhos fixos Nele da maneira não testada por Deus. Pois toda a oração é baseada em sermos 'guiados' e 'trazidos'.
Como somos constantemente informados em outro lugar, o teste é inevitável para os crentes ( Mateus 7:14 ; Mateus 10:28 ; João 16:33 ; Atos 14:22 ; Tiago 1:12 ), e às vezes pode parecer que nos oprime.
(O carro à prova de balas pode ser cercado e submetido a uma grande pressão). Mas o crente sabe que nunca será oprimido ( Isaías 43:2 ), pois o Senhor é seu protetor ( Hebreus 13:5 ). No entanto, há nesta lição oposta que o teste nunca deve ser procurado.
Isso seria loucura. Mas, como Jesus deixa claro em Lucas 10:19 ; Lucas 11:21 , quando somos testados, não precisamos temer, pois Ele nos livrou do Maligno.