Lucas 20

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Lucas 20:1-47

1 Certo dia, quando Jesus estava ensinando o povo no templo e pregando as boas novas, chegaram-se a ele os chefes dos sacerdotes, juntamente com os mestres da lei e os líderes religiosos,

2 e lhe perguntaram: "Com que autoridade estás fazendo estas coisas? Quem te deu esta autoridade? "

3 Ele respondeu: "Eu também lhes farei uma pergunta: Digam-me:

4 O batismo de João era do céu, ou dos homens? "

5 Eles discutiam entre si, dizendo: "Se dissermos: ‘do céu’, ele perguntará: ‘Então por que vocês não creram nele? ’

6 Mas se dissermos: ‘dos homens’, todo o povo nos apedrejará, porque convencidos estão de que João era um profeta".

7 Assim, responderam: "Não sabemos de onde era".

8 Disse então Jesus: "Tampouco lhes direi com que autoridade estou fazendo estas coisas".

9 Então Jesus passou a contar ao povo esta parábola: "Certo homem plantou uma vinha, arrendou-a a alguns lavradores e ausentou-se por longo tempo.

10 Na época da colheita, ele enviou um servo aos lavradores, para que lhe entregassem parte do fruto da vinha. Mas os lavradores o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias.

11 Ele mandou outro servo, mas a esse também espancaram e o trataram de maneira humilhante, mandando-o embora de mãos vazias.

12 Enviou ainda um terceiro, e eles o feriram e o expulsaram da vinha.

13 "Então o proprietário da vinha disse: ‘Que farei? Mandarei meu filho amado; quem sabe o respeitarão’.

14 "Mas quando os lavradores o viram, combinaram entre si dizendo: ‘Este é o herdeiro. Vamos matá-lo, e a herança será nossa’.

15 Assim, lançaram-no fora da vinha e o mataram. "O que lhes fará então o dono da vinha?

16 Virá, matará aqueles lavradores e dará a vinha a outros". Quando o povo ouviu isso, disse: "Que isso nunca aconteça! "

17 Jesus olhou fixamente para eles e perguntou: "Então, qual é o significado do que está escrito? ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular’.

18 Todo o que cair sobre esta pedra será despedaçado, e aquele sobre quem ela cair será reduzido a pó".

19 Os mestres da lei e os chefes dos sacerdotes procuravam uma forma de prendê-lo imediatamente, pois perceberam que era contra eles que ele havia contado essa parábola. Todavia tinham medo do povo.

20 Pondo-se a vigiá-lo, eles mandaram espiões, que se fingiam justos, para apanhar Jesus em alguma coisa que ele dissesse, de forma que o pudessem entregar ao poder e à autoridade do governador.

21 Assim, os espiões lhe perguntaram: "Mestre, sabemos que falas e ensinas o que é correto, e que não mostras parcialidade, mas ensinas o caminho de Deus conforme a verdade.

22 É certo pagar imposto a César ou não? "

23 Ele percebeu a astúcia deles e lhes disse:

24 "Mostrem-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição que há nele? "

25 "De César", responderam eles. Ele lhes disse: "Portanto, dêem a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus".

26 E não conseguiram apanhá-lo em nenhuma palavra diante do povo. E, admirados com a sua resposta, ficaram em silêncio.

27 Alguns dos saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se de Jesus com a seguinte questão:

28 "Mestre", disseram eles, "Moisés nos deixou escrito que, se o irmão de um homem morrer e deixar mulher sem filhos, este deverá casar-se com a viúva e ter filhos para seu irmão.

29 Havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos.

30 O segundo

31 e o terceiro e depois também os outros casaram-se com ela; e morreram os sete sucessivamente, sem deixar filhos.

32 Finalmente morreu também a mulher.

33 Na ressurreição, de quem ela será esposa, visto que os sete foram casados com ela? "

34 Jesus respondeu: "Os filhos desta era casam-se e são dados em casamento,

35 mas os que forem considerados dignos de tomar parte na era que há de vir e na ressurreição dos mortos não se casarão nem serão dados em casamento,

36 e não podem mais morrer, pois são como os anjos. São filhos de Deus, visto que são filhos da ressurreição.

37 E que os mortos ressuscitam, já Moisés mostrou, no relato da sarça, quando ao Senhor ele chama ‘Deus de Abraão, Deus de Isaque e Deus de Jacó’.

38 Ele não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para ele todos vivem".

39 Alguns dos mestres da lei disseram: "Respondeste bem, Mestre! "

40 E ninguém mais ousava fazer-lhe perguntas.

41 Então Jesus lhes perguntou: "Como dizem que o Cristo é Filho de Davi?

42 "O próprio Davi afirma no Livro dos Salmos: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: "Senta-te à minha direita

43 até que eu ponha os teus inimigos como estrado para os teus pés" ’.

44 Portanto Davi o chama ‘Senhor’. Então, como é que ele pode ser seu filho? "

45 Estando todo o povo a ouvi-lo, Jesus disse aos seus discípulos:

46 "Cuidado com os mestres da lei. Eles fazem questão de andar com roupas especiais, e gostam muito de receber saudações nas praças e de ocupar os lugares mais importantes nas sinagogas e os lugares de honra nos banquetes.

47 Eles devoram as casas das viúvas, e, para disfarçar, fazem longas orações. Esses homens serão punidos com maior rigor! "

AUTORIDADE: DO CÉU OU DOS HOMENS?

(vs.1-8)

Os principais sacerdotes e escribas usaram todos os meios que puderam para desacreditar o Senhor Jesus entre o povo. Enquanto Ele estava ensinando e pregando no templo, eles planejaram um ataque determinado para desafiar Seu direito de fazer o que Ele fez. Que autoridade Ele tinha para ensinar uma pregação no templo, e quem Lhe deu essa autoridade? Seus pensamentos estavam presos à terra, pois não pensavam em nenhuma autoridade além da do homem, e essa foi a própria armadilha que os prendeu.

Com admirável sabedoria, o Senhor respondeu fazendo-lhes também uma pergunta. > De que fonte João Batista recebeu autoridade para batizar: era do céu ou do homem? Embora o tivessem ignorado, não podiam escapar do fato de que a autoridade do céu é muito superior à do homem. Mas se eles admitissem a verdade de que o batismo de João era do céu, eles se condenariam por não acreditar nele, mas se eles mentissem e dissessem que era dos homens, então eles teriam problemas com as pessoas que eles queriam influenciar. Na verdade, se de homens, então de quais homens? João Batista não tinha absolutamente nenhuma credencial humana, como eles bem sabiam: ele foi enviado por Deus.

Enganosamente eles escaparam da pergunta alegando que não sabiam (v.7). Ele respondeu-lhes categoricamente que tampouco lhes diria com que autoridade agia. Certamente, Sua autoridade tinha a mesma fonte que a de João: era do céu. Se eles não admitissem honestamente um, então manifestamente não tinham intenção de admitir o outro. Na verdade, eles se admitiram não estar qualificados para julgar quanto à questão da autoridade.

PARABLE OF THE WICKED VINEDRESSERS

(vs. 9-19)

A parábola que o Senhor então falou foi apontada o suficiente para que os principais sacerdotes e escribas discernissem sua aplicação a eles mesmos (v.19). A vinha é Israel, sobre quem os vinhateiros (líderes religiosos) receberam autoridade de Deus, enquanto Ele se retirava de cena para o tempo de sua prova sob a lei. Mesmo assim, Ele enviava servos (os profetas) de tempos em tempos para lembrar Israel de seu verdadeiro Mestre e para exigir algum reconhecimento adequado de Seus direitos.

Observe a graça paciente do Mestre da vinha, pois quando um ou dois servos fossem maltratados e mandados embora vazios, seria natural que toda a força de Seu descontentamento trouxesse rápido julgamento contra os guardas da vinha. mesmo depois de um terceiro ter sido maltratado, nenhuma ação punitiva foi tomada. Em vez disso, o Senhor da vinha decidiu enviar Seu Filho amado, que certamente era digno do profundo respeito dos vinhateiros. Tudo isso é um grande eufemismo da verdadeira paciência de Deus, que enviou muitos profetas a Israel antes de enviar Seu Filho.

Quando Deus, em Sua maravilhosa graça, enviou Seu amado Filho a Israel, essa preciosa manifestação de Sua bondade para com o homem apenas expôs a cruel inimizade do coração do homem contra Deus. Os líderes de Israel estavam concentrados em sua determinação de matar o Herdeiro (v.14), para que pudessem reivindicar a posse incontestável da vinha. Tal foi a culpa dos líderes de Israel por matar o Filho de Deus.

Quão cega é a ganância do coração do homem! Como ele pode esperar escapar da justa retribuição do Senhor da vinha? Quanto mais paciente e longânimo Deus tem sido para com os homens, mais terrível e decisivo será Seu julgamento quando finalmente cair. Na verdade, a destruição daqueles vinhateiros ocorreu quando, na queda de Jerusalém em 70 DC, os líderes de Israel foram totalmente destituídos de autoridade e destruídos.

A doação da vinha a outros (v.16) pode referir-se a Israel ainda, na era milenar vindoura, colocado sob a autoridade daqueles cuja fé genuína os habilitará para o lugar de governo responsável.

Destruir os vinhateiros e dar a vinha a outros parecia a alguns difícil demais. Eles disseram: “Deus me livre”. Mas a justiça nunca deve ser feita? Ele os olhou nos olhos e citou Salmos 118:22 , perguntando-lhes o que Deus queria dizer ao declarar que a pedra rejeitada pelos construtores se tornaria a ponta da esquina (v.

17). Jacó, profetizando a respeito de José - um tipo marcante do Messias - disse, “dali é o Pastor, a Pedra de Israel” ( Gênesis 49:24 ). O verdadeiro pastor de Israel, o Messias, é a "pedra única" a que se refere. Salmos 118:1 diz que Ele seria rejeitado, mas se tornaria o chefe da esquina. Como os principais sacerdotes e escribas puderam escapar da força de tais palavras? Este mesmo Aquele que eles rejeitaram ainda assumirá a autoridade suprema, mas eles estavam planejando Sua morte.

O Senhor acrescentou uma palavra muito solene para suas consciências. Aqueles que caíssem sobre esta pedra, isto é, Israel expulsando e crucificando seu Messias, seriam quebrados, como de fato a história provou ser verdade (v.18). Mas todos aqueles sobre quem a pedra cairá serão transformados em pó. Este é o terrível julgamento do Filho do Homem no momento de Sua futura manifestação em poder e glória. Quando muito tempo tiver sido dado para o arrependimento e os homens recusarem, seu julgamento será rápido e decisivo.

Mas a cegueira da incredulidade irracional apoderou-se dos principais sacerdotes e escribas. Eles perceberam que a parábola do Senhor sobre os vinhateiros tinha uma aplicação direta a eles mesmos, mas eram tão hostis que decidiram cumprir a profecia da parábola matando-O! (v.19).

IMPOSTOS EXIGIDOS PELA CAESAR

(vs. 20-26)

Embora os principais sacerdotes e escribas já tivessem caído na armadilha das armadilhas astutas que haviam armado para o Senhor, eles tentaram novamente o mesmo tipo de tentativa enganosa de enlaçá-Lo, de modo que pudessem encontrar uma desculpa para acusá-Lo diante das autoridades romanas. Eles enviaram espias que fingiram ser homens justos, mas sua bajulação hipócrita foi totalmente discernida pelo Senhor. No entanto, por mais inimigos que fossem, eles deram testemunho público do fato de que Ele ensinou o caminho de Deus em verdade (v.

21). Que condenação de seus próprios desígnios malignos! Quando os espias perguntaram se era lícito pagar tributo (ou impostos) a César, eles esperavam que Ele defendesse a causa de Israel contra César e dissesse "Não". Eles odiavam a autoridade de César, mas a resposta esperada teria dado a eles um meio desonesto de acusá-lo.

Ele mostrou que conhecia seu engano e perguntou se a imagem e a inscrição estavam em uma moeda. Estando sob domínio romano, eles foram obrigados a usar a moeda romana e responderam corretamente que era César. Disse-lhes que, visto que era o dinheiro de César, então o devolvessem a César, mas acrescentou solenemente: "e para Deus o que é de Deus" (v.25). Seu pecado os havia escravizado a Roma: eles deveriam se curvar a essa vergonha.

Mas o que dizer de dar a Deus o que é devido? Eles foram reduzidos ao silêncio e só puderam se maravilhar com a sabedoria de Suas palavras. Então os saduceus decidiram tentar sua destreza em tentar o Senhor Jesus. Eles negaram a ressurreição e pensaram que tinham um argumento ferrenho que O derrotaria facilmente. Eles basearam seu argumento em uma disposição da lei de Moisés que determinava que se um homem morresse sem filhos, seu irmão deveria tomar sua esposa e ter filhos que seriam contados como de seu irmão (v.

28). Eles então propuseram um caso improvável de a mesma mulher ter como marido sete irmãos diferentes em sucessão, todos morrendo sem filhos. Então veio a pergunta vã e triunfante sobre qual dos sete a teria como esposa na ressurreição (v.33). Eles pensaram que sua própria pergunta desmentia a possibilidade de qualquer ressurreição!

Com palavras simples e diretas, o Senhor expôs sua ignorância patética. O casamento é apenas para este mundo. Ele não falou daqueles que morrem em seus pecados e serão levantados para julgamento no Grande Trono Branco; mas apenas daqueles considerados dignos (pela graça por meio da fé) de obter "aquele mundo", a glória do céu e a ressurreição dentre os mortos. Eles não se casam nem são dados em casamento (v.

35). (Os não salvos certamente também não se casarão, mas serão criados apenas para serem lançados no lago de fogo.) Nem a morte pode jamais tocar aqueles que foram ressuscitados, já que atualmente ela encerra o relacionamento conjugal (vs. 34- 36). Além disso, os crentes são como os anjos que não são nem machos nem fêmeas, como nos é dito a respeito da nova criação ( Gálatas 3:27 ).

São filhos de Deus, tendo uma relação e dignidade superiores a todas as relações naturais, sendo filhos da ressurreição, isto é, introduzidos numa esfera que a mera inteligência humana não penetrou.

O Senhor não apenas respondeu a sua pergunta, mas passou a expor sua ignorância da Palavra de Deus ao usar Moisés como sua autoridade, embora Moisés tivesse declarado a verdade da ressurreição quando chamou Deus de Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacob. Porque Deus não é um Deus de mortos, mas de vivos (v.38). Embora seus corpos tenham sido colocados em sepulturas, seus espíritos ainda vivem para Ele; e Deus não pode considerar o homem completo à parte da união de espírito, alma e corpo ( 1 Tessalonicenses 5:23 ). Portanto, é absolutamente necessário que haja uma ressurreição.

AMBOS O SENHOR E O FILHO DE DAVID

(vs.41-47)

Alguns dos escribas (mas provavelmente não os saduceus) não puderam deixar de admirar a sabedoria das palavras do Senhor, mas todos foram silenciados. Agora, o Senhor fez uma pergunta de importância mais vital do que aquelas perguntas feitas a Ele, que eles não puderam responder, mas que deveriam ter sabido de suas escrituras do Velho Testamento. Por que os escribas disseram que Cristo, o Messias, era filho de Davi, embora o próprio Davi em Salmos 110:1 claramente chamasse o Messias de "Senhor"? (v.41). Não poderia haver dúvida quanto à aplicação dessa escritura, e os escribas não podiam contestá-la, mas não obtiveram resposta.

O fato é que ambos são verdadeiros: Ele não é apenas "o descendente de Davi" - o descendente de Davi - mas "a raiz de Davi" ( Apocalipse 22:16 ). Como Homem, Ele é filho de Davi, mas como Deus Ele é o Senhor de Davi. Embora, como Homem, Ele tenha vindo de Davi, ainda assim, visto que Ele é Deus sobre tudo, é tão verdadeiro que Davi veio Dele. Certamente, Sua glória eterna como Deus é o fato muito mais importante, ainda que tenha sido ignorado pelos escribas.

Essa mesma ignorância trágica é repetida hoje por muitos que até afirmam ser cristãos: eles reconhecem que Jesus é realmente um grande homem, mas esquecem (e em muitos casos até negam veementemente) que Ele é Deus manifestado em carne. A pergunta do Senhor, então, deve incitar cada pessoa a perceber que precisa aprender a Palavra de Deus. Se Cristo é o Senhor de Davi, como Ele é então seu filho? Que todos encarem esta questão com seriedade.

Por meio de suas perguntas ao Senhor e as perguntas do Senhor a eles, os líderes religiosos expuseram a tolice ignorante de sua oposição à verdade. O Senhor, portanto, nos versículos 45 a 47, aos ouvidos de todo o povo, deu uma advertência solene quanto aos homens que afirmam ser as mais altas autoridades de ensino. Observe que embora todas as pessoas pudessem ouvir isso, Ele falou diretamente aos Seus discípulos. Os crentes não devem ser enganados pelas altas pretensões dos homens.

Os escribas usavam túnicas compridas para chamar a atenção para si mesmos, como é copiado pelas religiões dos homens hoje, e adoravam ser reconhecidos onde quer que as pessoas se reunissem. Eles gostavam das mais altas honras religiosas e lugares de honra nas festas. Tudo isso era vaidade vazia, um verniz para encobrir o fato de sua ignorância da Palavra de Deus, ignorância de Seus caminhos no governo, ignorância de Sua graça. Quão diferente era o caráter precioso do humilde e fiel Filho do Homem, que sendo o eterno Filho de Deus, tinha direito a todas as honras, mas não buscou absolutamente nada do homem.

A ganância era outro princípio maligno ligado a tal arrogância, tal ganância que não tinha piedade nem mesmo das viúvas. Em vez de cuidar deles, como os líderes de Israel deveriam ter feito, eles devoraram suas casas, isto é, enriqueceram às suas custas (v.47). Ao mesmo tempo, suas longas orações públicas fizeram um show com o objetivo de impressionar essas pessoas. Solene é a denúncia do Senhor sobre essa hipocrisia: esses líderes receberiam um julgamento maior.

Introdução

A masculinidade única e imaculada da pessoa do Senhor Jesus é o tema predominante no Evangelho de Lucas, escrito pelo único escritor gentio da Escritura, que também escreveu o livro de Atos. Graça é, portanto, um assunto notável - a graça que trouxe o grande Criador para participar de carne e sangue em um relacionamento genuíno com a humanidade, para entrar e compreender pela experiência o que significa "aprender a obediência pelas coisas que Ele sofreu" ( Hebreus 5:8 ).

Os fatos relativos ao Seu nascimento pela virgem Maria são aqui contados de forma bela; e Sua humanidade pura é vista também em Suas muitas orações de humilde dependência. A realidade de Sua ressurreição corporal também é enfatizada de forma mais completa do que em qualquer outro Evangelho. Sua comunhão com o Pai é docemente evidenciada, e Seu deleite na comunhão com Seus discípulos. Aqui está o aspecto da oferta de paz de Seu sacrifício, e a paz de um bem-estar harmonioso é aparente. Consistente com isso, Lucas não registra o clamor do Senhor de abandono da cruz, mas registra Suas últimas palavras: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (cap. 23: 46).