Marcos 9:49

Porque cada um será salgado com fogo, e todo sacrifício será salgado com sal.

Pois todos serão salgados com fogo, e todo sacrifício será salgado com sal. [É surpreendente que Tregelles inclua a última cláusula como duvidosa contra autoridade preponderante e quase todos os críticos.] Um verso difícil, sobre o que muita coisa foi escrita - algumas delas com pouco propósito. "Todo mundo" provavelmente significa: 'Todo seguidor meu'; e o "fogo" com o qual ele "deve ser salgado".

provavelmente significa 'uma prova ardente' para temperá-lo (compare Malaquias 3:2 , etc.) A referência a salgar o sacrifício é, obviamente, sinceridade máxima da lei levítica, que todo sacrifício aceitável deve ser aspergido com sal, para expressar simbolicamente sua solidez, doçura, integridade, aceitabilidade.

Mas como ele teve que ser assado primeiro, temos aqui uma ideia adicional de salgar com fogo. Nesse caso, "todos os sacrifícios", na próxima cláusula, significará: 'Todo aquele que seria encontrado uma oferta aceitável a Deus;' e assim todo o versículo talvez possa ser parafraseado da seguinte forma: 'Todo discípulo meu deve passar por uma prova ardente, e todos que encontrarem um odor a um cheiro doce, um sacrifício aceitável e agradável a Deus, devem ter salga como os sacrifícios levíticos .

Outro, mas, como nos parece, tão ameaçador quanto severo, sugerido pela primeira interpretação, pensamos que Michaelis e adoção por Alexander aceita o "todos sacrifícios que devem ser salgados com fogo" para significar aqueles que são "lançados no inferno" e o efeito preservativo dessa salga para se referir à preservação dos perdidos não apenas no meio, mas por meio do fogo do inferno.

A razão para isso é que a outra interpretação muda o significado do "fogo" e dos personagens também. A razão para isso é que a outra interpretação altera o significado do "fogo" e dos personagens também, dos perdidos para os salvos. , nesses versos. Mas, como nosso Senhor confessadamente encerra Seu discurso com o caso de Seus verdadeiros discípulos, a transição para eles no versículo anterior é perfeitamente natural; ao passo que aplicar o sal preservativo do sacrifício à qualidade preservadora do fogo do inferno é igualmente contrário ao sentido simbólico do sal e às representações das Escrituras do tormento futuro.

Nosso Senhor ainda tem em seus olhos os conflitos indecorosos que surgiram entre os Doze, o perigo de permitir em qualquer indulgência essas paixões e os severos sacrifícios que a salvação lhes custaria.