Marcos 9:49

Pois todos serão salgados - Este difícil texto foi interpretado de várias maneiras: apresentarei ao leitor apenas as explicações que me parecerem mais razoáveis. I. A tradução apropriada desta passagem, diz o Dr. Macknight, é, Cada um será salgado para o fogo, πας πυρι αλισθησεται, ou seja, por vocês meus apóstolos; pois πυρι aqui é o dativo, não o ablativo; como também é 2 Pedro 3:7 onde a mesma construção é encontrada, πυρι τηρουμενοι, reservada para o fogo.- "Cada um será salgado para o fogo do altar de Deus;" isto é, deve estar preparado para ser oferecido um sacrifício a Deus, santo e aceitável: Pois embora a proposição seja universal, ela deve ser limitada pela natureza do assunto, assim, "Todo aquele que é oferecido em sacrifício a Deus , será salgado para o fogo, como todo sacrifício é salgado com sal; " nem é qualquer objeção contra esta interpretação, que a palavra αλισθησεται será assim interpretada com diferentes casos na mesma frase; pois tanto os escritores sagrados quanto os profanos fazem uso de tais construções; mais do que isso, eles freqüentemente atribuem diferentes sentidos à mesma palavra em uma frase.

Veja Tiago 4:8 . Mas o leitor não terá dúvidas do significado da passagem, quando ele considera que nosso Senhor não está dando uma razão para a inextinguibilidade do fogo do inferno, como é comumente suposto, mas uma razão pela qual seus apóstolos e seguidores deveriam cortar seus mãos, e arrancar seus olhos, se esses membros provarem a ocasião do pecado, para si próprios ou para outros. Acho que isso fica claro na cláusula a seguir: Se o sal perdeu sua salinidade; se vocês, que são o sal da terra e cujo ofício é temperar os outros, perderam seu sal, isto é, sua graça e bondade, com que o temperarão? —Tenham sal em vocês, etc.

De acordo com esta interpretação, o argumento é o seguinte: "Que vós, meus apóstolos, vos mortifiqueis é absolutamente necessário, não apenas por causa do vosso futuro bem-estar, mas para o bem da humanidade, que deve ser salgada por vós para o fogo; " isto é, temperado com piedade, santidade e virtude, por meio de sua doutrina e exemplo, e assim colocado em uma condição adequada para ser oferecido a Deus; em oposição à condição dos ímpios, que, sendo uma repulsa para toda a carne,deve ser consumido pelo verme que nunca morre e pelo fogo que não se apaga. A necessidade de os homens serem assim temperados com graça, a fim de se tornarem sacrifícios aceitáveis ​​a Deus, você pode aprender por ser tipicamente representado sob a lei, salgando o sacerdote os sacrifícios para o fogo do altar com sal.

Tendo, portanto, esta alta honra de salgar a humanidade para o altar do céu, conferida a vocês, é conveniente que vocês contenham em vocês o sal espiritual de todas as graças, e particularmente o sal sagrado do amor e da paz, para que possam seja, tanto quanto possível, livre da corrupção da ambição e do orgulho, das contendas e de toda obra maligna. II. O Dr. Doddridge, seguindo muitos comentários eruditos, traduz e parafraseia a passagem assim: "Pois como a carne queimada no altar tem sal esfregado sobre ela, em conseqüência do que arde tanto mais ferozmente; assim, cada uma daquelas infelizes criaturas , as vítimas da justiça divina, serão, por assim dizer, salgadas com fogo; e em vez de ser consumido pelo se, deve, naquelas moradas miseráveis, continuar imortal no meio de suas chamas.

Considerando todos os aceitável sacrifício será temperada com um outro tipo de sal, mesmo que da graça divina, que purifica a alma, e preserva-la da corrupção "Pecadores são representados como. Vítimas da justiça divina, Isaías 34:6 . Jeremias 12:3 ; Jeremias 46:10 ; Jeremias 46:28 e homens bons, como neste lugar, são exibidos como sacrifícios aceitáveis, consagrados a Deus. Ver Romanos 12:1 ; Romanos 15:16 ; Romanos 15:33 .

A versão de 1729 traduz este versículo: Tal será consumido pelo fogo; mas a oferta que é salgada será preservada da corrupção; mas em nenhum lugar aparece que αλισθησεται, tenha o sentido de consumido. O leitor erudito encontrará em Wolfius uma infinidade de interpretações diferentes deste texto.