Marcos 9:49

“Pois todos serão salgados com fogo.”

Há uma série de perguntas a serem feitas sobre essa frase pequena e um tanto enigmática. Em primeiro lugar, se isso deve ser visto como uma continuação dos pensamentos que o precederam, em segundo lugar, quanto ao que significa ser "salgado", em terceiro lugar, quanto a quem está envolvido em "todos" e, em quarto lugar, quanto ao que está sendo "salgado com fogo 'acrescenta à equação.

Vamos primeiro considerar o que pode significar ser salgado. Não há dúvida de que, para os antigos, o sal podia ser visto como um conservante e, nesse caso, "ser" salgado "poderia significar ser tratado para ser conservado. O fogo então indicaria aqui os fogos purificadores da perseguição e tribulação (ver Marcos 10:30 ; João 15:20 ; João 16:2 ) que purificaria os justos (ver Romanos 5:1 ; Hebreus 12:4 ; Tg 1: 2; 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 4:12 ). Mas essa interpretação por si mesma pressupõe que o ditado é semi-independente, pois não o conecta especificamente com o que foi dito antes.

No entanto, também se reconhecia naqueles dias que onde o solo havia sido salgado nada poderia crescer nele, e o quadro aqui pode muito bem, à luz do contexto, ter Deuteronômio 29:23 em mente. Lá o sal e o fogo estão intimamente ligados, de modo que o resultado é que nada cresce na terra que foi salgada e sujeita à queima, e a imagem é conectada por Moisés com a área ao redor do Mar Morto, onde o sal pousa eles próprios eram igualmente vistos como lugares sem vida (ver Ezequiel 47:11 ).

Assim, como alternativa à imagem da preservação, temos a imagem da "salga" como algo que resulta em esterilidade e morte, algo que também está relacionado com a ideia de fogo destrutivo. Tendo essa visão, o versículo estaria continuando o tema do julgamento e Geena, enfatizando sua inevitabilidade para todos os que pecaram.

'Todos' pode ser visto aqui como se referindo a 'todos que fizeram outros tropeçar', caso em que novamente podemos ver isso como se referindo à inevitabilidade de seu julgamento, que se encaixaria bem com o que aconteceu antes. (Outra sugestão tem sido a cauterização de suas feridas com fogo, embora este último deva ser visto como muito improvável e não se enquadre realmente na ilustração).

Alternativamente, 'todos' podem ser vistos como indicando 'todos os homens' com a ideia de que, de uma forma ou de outra, é isso que acontecerá a todos os homens. Pode então ser visto como incluindo as idéias de, por um lado, preservação e purificação por meio do sofrimento e, por outro lado, destruição por meio do fogo destrutivo, o caso variando de acordo com o recipiente. Mas isso implica ser visto como uma ruptura bastante repentina com o que aconteceu antes, embora, em vista do versículo que se segue, um bom argumento pudesse ser apresentado a esse respeito.

Alguns, no entanto, viram nele uma referência ao sal usado nos sacrifícios ( Levítico 2:13 ), com a ideia de que todos os crentes devem se tornar um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus e sempre fiel à aliança. Isso certamente se relacionaria com o fato de que o sal estava relacionado com os convênios, de modo que as pessoas podiam falar do 'sal do convênio'.

Um bom número de manuscritos antigos restringe-se à frase como a citamos, que é provavelmente a redação original, mas alguns poucos adicionam uma frase adicional, embora mesmo assim difiram na redação da frase, o que sugere que são explicativos aditivos. Uma tradução é 'e todo sacrifício será salgado com sal'. Nesse caso, eles viram as palavras de Jesus como conectadas ao Levítico 2:13 .

Lá os sacrifícios são salgados com sal, ou seja, o sal é oferecido com eles porque é um conservante e, portanto, simboliza o elemento preservador da aliança. É aí chamado de 'sal da aliança', vinculando-se assim à ideia de preservação por meio da perseverança fiel. Mas as diferenças nos manuscritos confirmam que este é um acréscimo destinado a deixar claro algo que de outra forma não estava claro, de modo que seria imprudente considerá-lo decisivo.

Um terceiro grupo de manuscritos tem uma abreviatura das duas cláusulas combinadas. Mas esses acréscimos pareceriam, novamente, todos explicativos e uma tentativa de outras Escrituras de explicar e expandir as palavras que foram consideradas difíceis. Eles poderiam ser vistos como uma indicação de que, à medida que os homens se oferecessem em sacrifício a Cristo ( Romanos 12:1 ), eles suportariam castigos e tribulações que purificariam suas vidas e faria com que o pacto perdurasse. O pensamento essencial é o mesmo da última alternativa acima.

Em suma, no entanto, parece melhor vê-lo como continuação do tema da passagem e como apontando para um julgamento certo e inevitável, especialmente à luz de Deuteronômio 29:23 , com o pensamento de que todos os que pecam contra os outros finalmente ser 'salgado com fogo' (tornar-se estéril e infrutífero pelos fogos do julgamento e somente apto para a destruição).