Marcos 9:43-48

“E se sua mão o fizer tropeçar, corte-a. É bom para você entrar na vida mutilado, em vez de ter as duas mãos para ir para a Geena, para o fogo inextinguível. E se o seu pé o fizer tropeçar, corte-o. É bom para você entrar na vida coxo, em vez de ter dois pés para ser lançado na Geena. E se o seu olho o fizer tropeçar, lance-o fora. É bom para você entrar sob o governo real de Deus com um olho, em vez de ter dois olhos, para ser lançado na Geena, onde o verme não morre e o fogo não se apaga ”.

A ideia de fazer com que os outros tropecem leva à ideia do que faz com que os próprios homens tropecem. Devemos observar aqui primeiro que não há sugestão de que essa decapitação deva ser feita por outros como punição. As mutilações realizadas em nome de Allah não têm relação com as idéias de Jesus ou do Pai. Eles resultam de homens cruéis e sem coração que abusam da palavra de Deus. E ainda assim eles se consideram justos em fazer isso.

Como os homens são maus. Quão cego para a verdade sobre Deus. Jesus estava aqui simplesmente falando de ações extremas que os próprios homens deveriam, em teoria, aplicar a si mesmos se não houvesse alternativa. Ele estava realmente dizendo vividamente, 'você deve fazer qualquer coisa para prevenir o pecado'.

- Se sua mão o fizer tropeçar. O homem cujas mãos são incontroláveis, seja por roubo mesquinho, seja por apalpar uma mulher que não quer atenção, ou por qualquer outro propósito pecaminoso, tem mãos que o fazem tropeçar. Mas Jesus realmente não esperava que tal homem cortasse sua mão. Ele sabia muito bem que isso não resolveria o problema. O que Ele estava dizendo é que aquele homem deveria estar disposto a tomar qualquer ação drástica que o capacitasse a controlar seu comportamento.

Embora, de fato, se não houvesse outra alternativa, perder a mão certamente seria melhor do que entrar na Gehenna. Mas Jesus sabia muito bem que cortar a mão fora não seria a resposta, pois Ele já havia declarado que o mal vinha do coração do homem ( Marcos 7:20 ). O homem seria igualmente mau sem sua mão.

Para lidar com o pecado, ele teria que arrancar seu coração. O mesmo se aplica a ambos os pés e olhos, e aos pecados que se relacionam com ambos. Os pés errantes que levam os homens a lugares pecaminosos. O olho errante que tenta se entregar ao pecado. Todos devem ser tratados com severidade.

- Corte - jogue fora. Seja decisivo com o pecado, disse Jesus. Não brinque com ele, mas trate-o pelo que ele é, destrutivo e prejudicial e para ser eliminado a todo custo para que não resulte em julgamento. Esse era o tipo de exagero deliberado freqüentemente favorecido por Jesus a fim de trazer à tona Seu ponto de vista. Jesus não teve tempo para uma fé que não resultasse em uma mudança de vida e uma mudança de atitude em relação ao pecado.

'Para entrar na vida.' Isso é o oposto de ir para a Gehenna. É para desfrutar daquela vida eterna que Jesus ofereceu aos homens ( Marcos 10:17 ; Marcos 10:30 ), a vida sob o governo real de Deus ( Marcos 9:47 ).

'Para ir para a Gehenna, para o fogo inextinguível.' A imagem de Ge-henna foi baseada no 'vale de Hinnom' (ge Hinnom). Este vale fora de Jerusalém era o depósito de lixo de Jerusalém, onde havia continuamente fogueiras, e onde larvas continuamente devoradoras consumiam o lixo. Era uma visão que os homens preferiam não olhar. Os corpos de criminosos executados eram freqüentemente jogados lá para expô-los à vergonha e para se livrar deles, e lá eles queimavam e ali os vermes e os necrófagos gradualmente os eliminavam. Mas era a atividade contínua dos vermes, que não podia ser afugentada ou evitada, que ilustrava a inevitabilidade do julgamento.

A ideia foi usada em Isaías 66:24 para descrever o fim dos ímpios. Os que herdaram o novo céu e a nova terra 'sairiam e veriam os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim. Pois a sua larva não morrerá, nem o seu fogo se apagará, mas eles serão abomináveis ​​para toda a carne. ' Era a imagem de uma Geena eterna baseada no Vale de Hinom.

Assim, Jesus estava aqui alertando os homens para considerarem seu fim, retratado em termos de vermes imortais e do fogo não apagado que seria a garantia da certeza do julgamento final do homem. A ideia não é de sofrimento consciente, mas de estar totalmente envergonhado. Compare Daniel 12:2 , 'desprezo eterno'.