Marcos 9:43-48

Se sua mão for uma pedra de tropeço para você, corte-a. É melhor você entrar na vida mutilado do que ir para a Geena com as duas mãos, para o fogo que nunca se apaga. E se o seu pé for uma pedra de tropeço para você, corte-o. Pois é melhor você entrar na vida coxo do que ser lançado na Geena com os dois pés. E se o seu olho for uma pedra de tropeço para você, jogue-o fora. Pois é melhor para você entrar no Reino de Deus com um olho do que ser lançado na Geena com os dois olhos, onde seu verme não morre e o fogo nunca se apaga.

Esta passagem estabelece em vívida linguagem oriental a verdade básica de que há um objetivo na vida que vale qualquer sacrifício. Em questões físicas, pode ser que um homem tenha que se separar de um membro ou de alguma parte do corpo para preservar a vida de todo o corpo. A amputação de algum membro ou a excisão de alguma parte do corpo por meios cirúrgicos às vezes é a única maneira de preservar a vida de todo o corpo. Na vida espiritual o mesmo tipo de coisa pode acontecer.

Os rabinos judeus tinham ditos baseados na maneira como algumas partes do corpo podem se prestar ao pecado. "O olho e o coração são os dois corretores do pecado." "O olho e o coração são as duas servas do pecado." "As paixões alojam-se apenas naquele que vê." "Ai daquele que persegue os olhos, porque os olhos são adúlteros." Existem certos instintos no homem e certas partes da constituição física do homem que ministram ao pecado. Esta frase de Jesus não deve ser interpretada literalmente, mas é uma maneira oriental vívida de dizer que há um objetivo na vida que vale qualquer sacrifício para alcançá-lo.

Há nesta passagem referências repetidas à Geena. A geena é mencionada no Novo Testamento em Mateus 5:22 ; Mateus 5:29-30 ; Mateus 10:28 ; Mateus 18:9 ; Mateus 23:15 ; Mateus 23:33 ; Lucas 12:5 ; Tiago 3:6 . A palavra é regularmente traduzida como Inferno. É uma palavra com história. É uma forma da palavra Hinom. O vale de Hinom era uma ravina fora de Jerusalém. Teve um passado maligno.

Era o vale em que Acaz, antigamente, havia instituído a adoração do fogo e o sacrifício de crianças pequenas no fogo. "Ele queimou incenso no vale do filho de Hinom, e queimou seus filhos como uma oferta." ( 2 Crônicas 28:3 ). Esse terrível culto pagão também foi seguido por Manassés ( 2 Crônicas 33:6 ).

O vale de Hinom, Gehenna, portanto, foi o cenário de um dos mais terríveis lapsos de Israel nos costumes pagãos. Em suas reformas, Josias o declarou um lugar impuro. "Ele contaminou Tofete, que está no vale dos filhos de Hinom, para que ninguém queimasse seu filho ou sua filha como oferta a Moloque." ( 2 Reis 23:10 ).

Quando o vale foi declarado impuro e tão profanado, foi separado como o lugar onde o lixo de Jerusalém era queimado. A consequência era que era um lugar sujo e imundo, onde vermes repugnantes se reproduziam no lixo, e que fumava e fumegava o tempo todo como um vasto incinerador. A frase real sobre o verme que não morre e o fogo que não se apaga vem de uma descrição do destino dos maus inimigos de Israel em Isaías 66:24 .

Por causa de tudo isso, a Gehenna havia se tornado uma espécie de tipo ou símbolo do Inferno, o lugar onde as almas dos ímpios seriam torturadas e destruídas. É tão usado no Talmud. "O pecador que desiste das palavras da Lei, no final, herdará a Geena." Então Gehenna permanece como o lugar de punição, e a palavra despertou na mente de todo israelita as imagens mais sombrias e terríveis.

Mas qual era o objetivo pelo qual tudo deveria ser sacrificado? É descrito de duas maneiras. Duas vezes é chamado de vida e uma vez é chamado de Reino de Deus. Como podemos definir o Reino de Deus? Podemos tirar nossa definição da Oração do Senhor. Nessa oração, duas petições são colocadas lado a lado. "Venha o teu reino. Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu." Não há recurso literário tão característico do estilo judaico quanto o paralelismo.

No paralelismo colocam-se lado a lado duas frases, uma das quais ou reafirma a outra, ou a amplifica, explica e desenvolve. Qualquer verso dos Salmos mostrará este dispositivo em ação. Então, podemos entender que na Oração do Senhor uma petição é uma explicação e amplificação da outra. Quando colocamos os dois juntos, obtemos a definição de que "O Reino dos Céus é uma sociedade na terra na qual a vontade de Deus é feita tão perfeitamente na terra quanto no céu".

Podemos então dizer simplesmente que fazer perfeitamente a vontade de Deus é ser um cidadão do Reino dos Céus. E se pegarmos isso e aplicarmos à passagem que estamos estudando agora, isso significará que vale a pena qualquer sacrifício, disciplina e abnegação para fazer a vontade de Deus e somente ao fazer essa vontade há vida real e definitiva. e paz completamente satisfatória.

Orígenes toma isso simbolicamente. Ele diz que pode ser necessário extirpar algum herege ou alguma pessoa má da comunhão da Igreja a fim de manter puro o corpo da Igreja. Mas esse ditado deve ser levado para o lado pessoal. Significa que pode ser necessário extirpar algum hábito, abandonar algum prazer, desistir de alguma amizade, cortar alguma coisa que se tornou muito cara para nós, a fim de sermos totalmente obedientes à vontade de Deus.

Este não é um assunto com o qual qualquer um pode lidar por outro. É apenas uma questão de consciência individual de um homem, e isso significa que, se houver algo em nossas vidas que se interponha entre nós e uma perfeita obediência à vontade de Deus, não importa quanto hábito e costume possam ter feito parte de nossa vidas, deve ser erradicado. A extirpação pode ser tão dolorosa quanto uma operação cirúrgica, pode parecer como cortar parte de nosso próprio corpo, mas se quisermos conhecer a vida real, a felicidade real e a paz real, ela deve desaparecer. Isso pode soar sombrio e severo, mas na realidade é apenas enfrentar os fatos da vida.

O SAL DA VIDA CRISTÃ ( Marcos 9:49-50 )