Marcos 9:2

'E depois de seis dias Jesus leva consigo Pedro, Tiago e João, e os separa em um alto monte sozinhos.'

"Depois de seis dias." Mateus segue Marcos nisso, e Lucas tem 'cerca de oito dias depois' (sua fonte provavelmente incluiu o dia em que Jesus falou em Marcos 9:1 e o próprio dia da Transfiguração, não apenas os seis dias intermediários). Assim, todos conectam a Transfiguração com o verso anterior ( Marcos 9:1 e paralelos) por uma nota de tempo.

Tal referência de tempo é rara nos Sinópticos e a variação de Lucas enfatiza que não era apenas algo retido na tradição, mas era significativo. Portanto, todos desejam tornar a conexão clara.

No caso de Mateus e Marcos, os seis dias podem ser vistos como refletindo os seis dias que Moisés esperou antes no sétimo dia em que ele subiu ao encontro de Deus na nuvem ( Êxodo 24:16 ), mas se assim foi Lucas confundiu o ponto . Mas Pedro (fonte de Marcos) e Mateus podem ter se lembrado de como Jesus enfatizou a necessidade de esperar seis dias exatamente por esse motivo.

"Pedro, Tiago e João." Esses eram os três internos e, aparentemente, a liderança reconhecida e tiveram o privilégio de estar presentes em eventos notáveis. Eles também foram testemunhas da ressurreição da filha de Jairo ( Marcos 5:37 ) e das agonias de Jesus no Getsêmani ( Marcos 14:33 ).

A omissão do artigo antes de João demonstra que ele e seu irmão eram vistos como um par, compare para isso o seu nome conjunto 'filhos do trovão' ( Marcos 3:17 ).

'Os separa em uma alta montanha sozinhos.' A menção de levá-los consigo e subir a um alto monte pode ter sido para fazer uma comparação com Moisés, que pegou Josué e subiu ao monte para se encontrar com Deus onde a glória de Deus seria revelada ( Êxodo 24:13 ), após o qual o rosto de Moisés brilhou com um brilho sobrenatural ( Êxodo 34:29 ).

Mas aqui está um maior do que Moisés, pois foi Jesus cuja glória foi revelada. Mateus enfatiza que Seu rosto brilhava como o sol ( Mateus 17:2 compare Lucas 9:29 ), mas neste caso foi com Sua própria glória, não com uma glória refletida. Elias também foi associado a uma revelação especial de Deus no monte de Deus ( 1 Reis 19:8 ).

Assim, Jesus pode ser visto aqui como declarando que Ele era o novo Moisés e o novo Elias, e como substituto e mais glorioso do que ambos ( Marcos 9:4 ; Marcos 9:8 ). Compare como Ele prevalece e é mais glorioso do que Jonas e Salomão, que foram testemunhas para as nações ( Mateus 12:41 ).

A identidade da montanha é incerta. A presença de Escribas quando eles desceram ( Marcos 9:14 ; Marcos 9:30 ) pode sugerir que eles estavam agora na Galiléia o que enfatizaria a separação de Marcos 9:1 e este incidente do que aconteceu antes.