Mateus 3:7

Mas quando ele viu muitos fariseus e saduceus vindo ao seu batismo, ele lhes disse: Ó raça de víboras, quem vos advertiu para fugir da ira vindoura?

Mas quando ele viu muitos fariseus e saduceus chegarem ao seu batismo (sobre essas seitas e o que elas representavam, veja a Nota 2 no final desta seção) ,

Ele disse a eles [surpreso com tal espetáculo] Ó geração de víboras , [ Genneemata ( G1081 ) echidnoon ( G2191 )] - 'Ninhada de víbora;' expressando a influência mortal de ambas as seitas sobre a comunidade. Mutuamente e inteiramente antagônicos, como eram seus princípios e espírito religiosos, o severo profeta acusa ambos de serem os envenenadores dos princípios religiosos da nação.

Em Mateus 12:34 e Mateus 23:33 , essa linguagem forte do Batista é aplicada novamente pela verdade e verdadeira Testemunha de Jeová. os fariseus especificamente - a única parte que tinha zelo suficiente para difundir esse veneno.

Quem o avisou, [ hupedeixen ( G5263 ), 'dada a dica', pois a ideia é] fugir da ira vindoura? - `O que poderia ter lhe trazido aqui?' John mais do que suspeitava que não eram tanto suas próprias ansiedades espirituais quanto à popularidade de seu movimento que as atraíra lá.

Que expressão é essa: "A ira que está por vir!" [ hee ( G3588 ) mellousa ( G3195 ) orgee ( G3709 ).] A "ira" de Deus, nas Escrituras, é Seu justo desagrado contra o pecado e, conseqüentemente, contra todos em cujas saias o pecado é encontrado, surgindo da oposição essencial e eterna de Sua natureza a todo mal moral.

Isso é chamado "a ira vindoura", não como sendo totalmente futuro - veja o comentário no verbo [ melloo ( G3195 )], em Mateus 2:13 - pois, como sentença merecida, ela já está sobre o pecador, e seus efeitos, tanto internos quanto externos, são até certo ponto experimentados até agora - mas porque o pecador impenitente não o fará, até "o julgamento do grande dia", conclui-se com ele, não terá sentença pública e irrevogavelmente passada sobre ele, não será dispensado sobre ele e experimentará seus efeitos sem mistura e sem esperança.

Nessa visão, é uma ira totalmente implícita, como está implícita na forma visivelmente diferente da expressão empregada pelo apóstolo em 1 Tessalonicenses 1:10 [ hee ( G3588 ) orgee ( G3709 ) hee ( G3588 ) erchomenee ( G2064 )].

Não que mesmo os verdadeiros penitentes tenham chegado ao batismo de João com todas essas visões da "ira vindoura". Mas o que ele diz é que essa foi a verdadeira importação do passo em si, e muito está implícito no uso do aoristo [ fugein ( G5343 )]. Nesse ponto de vista, impressionante é a palavra que ele empregou para expressar aquele passo que foge dela - como quem, contemplando uma maré de ira ardente rolando rapidamente em sua direção, vê em voo instantâneo sua única fuga!