Números 11:1

E quando o povo se queixou, isso desagradou ao SENHOR; e o SENHOR o ouviu; e sua ira se acendeu; e o fogo do Senhor ardeu entre eles, e consumiu os que estavam nas extremidades do arraial.

Quando as pessoas reclamavam... Não acostumadas às fadigas da viagem e vagando pelas bloqueios de um deserto, menos montanhoso, mas muito mais sombrio e desolado do que o do Sinai, sem nenhuma perspectiva próxima do país rico que havia sido prometido, eles chegaram em um estado de descontentamento veemente, que foi desabafado nessas viagens cansativas e aparentemente infrutíferas.

'Há uma dificuldade considerável em rastrear o curso de suas partidas na partida do Sinai. Mas comparando o relato em Números 33:1 - Números 33:56 de "suas saídas, que Moisés escreveu pelo mandamento de Javé , "com os detalhes fornecidos em outro lugar, pode ser muito próximo, senão exatamente, verificado.

E, tomando o resultado dessa comparação e seguindo-a até o final de suas "andanças", encontramos uma coincidência absolutamente perfeita entre os detalhes da narrativa e as respectivas localidades na península em que estão. atribuído. Os ganhos de sua jornada em que as pessoas são representados como sofredoras e exauridas em sua empresa e, esperando, como desejosas de abandoná-la, são agora reconhecidos apenas como etapas angustiantes de uma rota que, através de uma parte considerável dela, não implicaria sobre eles fadiga excessiva, ou envolvê-los em privações insuportáveis.

Quando a história alude à ajuda sobrenatural, ela representa as pessoas que estavam então em uma posição em que essa ajuda seria evidentemente necessária para uma multidão assim. Com a narrativa sagrada à vista constante em cada estágio através do qual as pessoas são conduzidas, eu atravessei toda a península, e meu louvor exige que eu peça atenção neste momento aos resultados dessa comparação detalhada da história ela própria com a natureza e as peculiaridades do terreno em que foi transacionada '('Exame de Colenso', de Drew, p. 47, 48).

O descontentamento de Deus foi manifestado contra os queixosos ingratos pelo fogo enviado de maneira extraordinária. Os comentaristas geralmente consideram que "fogo" significa raio. Harmer ('Observ.,' Vol. 4 :, p. 15) supõe que a referência seja mais a Samiel ou sirocco, o vento mortal de fogo que às vezes prevalece nos desertos orientais, particularmente no deserto situado entre o Egito e Meca, que fez parte do cenário das andanças de Israel.

A aparência desse vento é, segundo Chardin, "vermelha e ardente, e mata aqueles que atingem por uma espécie de calor sufocante, especialmente quando acontece durante o dia". 'Se', continua Harmer, 'um vento dessa descrição matou qualquer membro dos esperavas, seria de admirar que deveria ter sido chamado de fogo do Senhor? E o relato de que esse tipo de incêndio foi extinto [ tishqeea` ( H8257 )], afundou, após, concordaria melhor com esse vento do que com um raio? '

É digno de nota, no entanto, que o descontentamento parece ter sido confinado às extremidades do campo, onde, com toda a probabilidade, "a multidão errada" tinha sua posição. Na intercessão de Moisés, o julgamento cessou, e o nome dado ao local, "Taberah" (uma queima), registrado para sempre após um monumento de pecado e punição nacional (veja as notas em Números 11:34 Números 11:34 Números Números 11:35 ) . O site de Taberah ainda não foi identificado; mas parece ter sido o primeiro ponto de parada ao deixar o Sinai, e ficava na direção nordeste, perto do lado oeste da cadeia de Tih.