Números 11:1-3

As pessoas reclamaram.

Contra murmuração

I. Um espírito insatisfeito causa desagrado ao Senhor.

1. Isso podemos inferir de nossos próprios sentimentos, quando dependentes, filhos, servos ou recebedores de esmolas estão sempre resmungando. Ficamos cansados ​​deles e com raiva deles.

2. No caso dos homens para com Deus é muito pior que murmurem, visto que não merecem o bem de Suas mãos, mas o contrário ( Lamentações 3:29 ; Salmos 103:10 ).

3. Nesse caso também é um reflexo da bondade, sabedoria, verdade e poder do Senhor.

4. A cobiça maligna que acompanha a reclamação prova seu caráter prejudicial. Estamos prontos para tudo quando brigamos com Deus ( 1 Coríntios 10:5 ).

5. Deus pensa tão mal disso que Sua ira queima e o castigo não é retido por muito tempo. Para definir um valor imaginário sobre o que não temos -

(1) É tolo, infantil, mesquinho.

(2) É prejudicial para nós mesmos, pois impede que desfrutemos o que já temos.

(3) É calunioso para com Deus e ingrato para com ele.

(4) Leva à rebelião, falsidade, inveja e todos os tipos de pecados.

II. Um espírito insatisfeito não encontra prazer para si mesmo quando seu desejo é realizado. Os israelitas tinham carne em superabundância em resposta às suas orações tolas, mas -

1. Foi acompanhado de fraqueza de alma ( Salmos 106:15 ).

2. Trouxe saciedade ( Números 11:20 ).

3. Causou morte ( Salmos 78:31 ).

4. Isso levou ao luto por todos os lados.

III. Um espírito insatisfeito neva e a mente precisa ser regulada. A graça colocaria nossos desejos em ordem e manteria nossos pensamentos e afeições em seus devidos lugares, assim -

1. Contente com as coisas que temos ( Hebreus 13:5 ).

2. Em relação a outras coisas moderadas no desejo ( Provérbios 30:8 ).

3. Em relação às coisas terrenas que podem estar faltando, totalmente resignado ( Mateus 26:39 ).

4. Primeiro, e mais ansiosamente, desejando a Deus ( Salmos 42:2 ).

5. Em seguida, cobiçar com zelo os melhores presentes ( 1 Coríntios 12:31 )

6. Seguir sempre no amor da maneira mais excelente ( 1 Coríntios 12:31 ). ( CH Spurgeon. )

Murmurings

1. Aqueles que são apenas parasitas de uma Igreja geralmente são os iniciantes nas travessuras entre seus membros. Portanto, na comunidade, os homens que não têm interesse em seu bem-estar são sempre o elemento mais perigoso da população. Eles não têm nada a perder em qualquer caso, e é bem possível que, na confusão, ganhem um pouco. Assim, eles estão sempre prontos para tumultos ou emeute. A “multidão mista” em nossas cidades representa o que outros chamam de classes perigosas; e na proporção em que sua existência é ignorada pela parte respeitável do povo, e nada é feito para sua educação ou elevação, o perigo é agravado.

2. Murmurar é invariavelmente unilateral. Esses egípcios e israelitas descontentes não fizeram nada além de olhar para o Egito; e mesmo quando eles faziam isso, eles viam apenas as luzes, e não as sombras. Novamente, em sua depreciação de seu lote atual, eles foram igualmente unilaterais. Eles não conseguiam ver nada além do fato de que não tinham carne para comer. Eles não deram atenção ao maná, exceto para desprezá-lo; nada disseram da água que Deus providenciou para eles; eles nunca falaram do milagre diário de suas roupas não envelhecerem; eles não fizeram referência à orientação constante e à presença de Jeová com eles.

Bem, isso era flagrantemente injusto; e ainda assim, ao condenar que é de temer, estamos julgando a nós mesmos, pois se tivéssemos que levar em conta os dois lados da conta, haveria alguma vez qualquer murmuração entre nós?

3. Deus sempre tem consideração por Seus servos fiéis. Veja quão terno Ele foi com Moisés aqui. Ele viu que precisava de simpatia e apoio humano, bem como divino, e, portanto, apressou-se em fornecer-lhe um cordão de espíritos afins, que poderiam atuar como um quebra-mar e manter as ondas de problemas e descontentamento que se levantaram no acampamento. precipitando-se sobre ele. Não se pode ler sobre isso sem ficar impressionado com a ternura de Deus; e é um fato sugestivo que em quase todas as ocasiões em que somos informados de Seu julgamento caindo sobre os pecadores, temos nas proximidades alguma manifestação de gentileza para com Seus amigos.

4. O verdadeiro grande homem nunca inveja os outros. Aqui está uma lição para todos, especialmente para os ministros do evangelho. Como é difícil alegrar-se com a excelência de outro, especialmente se ele estiver na mesma linha que nós! E, no entanto, a depreciação dos dons de outro é realmente uma indicação de nossa consciência da fraqueza de nós mesmos. O penhasco mais alto e mais difícil de escalar na montanha da santidade é a humildade.

5. Não podemos limitar os recursos de Deus ( Números 11:23 ).

6. Não é bom para nós obtermos tudo o que desejamos ( Salmos 105:15 ). Orações feitas por murmuração são sempre perigosas. ( WM Taylor, DD )

Pecado e oração

I. Um pecado tristemente comum. Murmurando. O descontentamento é o espírito deste mundo perverso.

II. Um fato terrivelmente solene. Deus reconhece e retribui o pecado.

III. Uma tendência social geral. Os perversos sempre buscam o bem em seu terror e angústia.

4. Um resultado impressionante de oração. O sopro da oração de Moisés extinguiu a chama. ( Homilista. )

Reclamação de providência punida

As pessoas reclamaram - e o Senhor pôs fogo nelas! Isso parece um julgamento áspero, pois o que é a palavra do homem quando colocada contra o fogo divino? Quem pode defender o procedimento? Quem pode subordinar sua razão e seu senso de direito a ponto de elogiar a justiça dessa tremenda punição? Então, eles podem dizer quem começa a leitura da Bíblia no décimo primeiro capítulo de Números. Leia o Livro do Êxodo, notadamente o décimo quarto capítulo e os seguintes até o momento da promulgação da lei, e você encontrará reclamações após reclamações; e qual foi a resposta divina nessa sucessão de acusações? Houve fogo? O Senhor sacudiu as nuvens sobre o povo e os subjugou totalmente com sinais de indignação? Não.

O Senhor é cheio de ternura e compaixão - sim, infinito em misericórdia e amor é Ele; mas há um ponto em que Seu Espírito não pode mais lutar conosco, e quando Ele deve deslocar as persuasões do amor pela ira e pelo julgamento de fogo. Mas este não é todo o caso. O povo não reclamava apenas. A palavra reclamação pode ser interpretada de modo a ter tudo retirado dela, exceto o mais débil protesto e a mais débil expressão de algum desejo pessoal.

Mas este não é o significado histórico da palavra reclamação como é encontrada aqui. O que aconteceu entre as instâncias que citamos e a instância que está imediatamente diante de nós? Até que essa pergunta seja respondida, todo o caso não está diante da mente para opinião ou crítica. O que, então, aconteceu? O mais importante de todos os incidentes. Deus disse ao povo de Israel por meio de Moisés: vocês obedecerão à lei? E eles se puseram de pé, por assim dizer, e responderam em uma voz unânime: Vamos.

Assim, o povo se casou com seu Senhor naquele grande altar da montanha: palavras de lealdade, parentesco e divindade foram trocadas, e agora essas pessoas que se queixavam com frequência e prometeram obediência e juraram que não teriam outros deuses ao lado de Jeová, reclamou - voltou para seus maus caminhos; e o Senhor, que tirou Sua espada por último e só invocou Seu fogo na extremidade, feriu-os - queimou-os.

E isso Ele fará conosco se brincarmos com nossos juramentos, se praticarmos má fé em relação ao altar, se formos culpados de transgressão no próprio santuário de Deus. As pessoas ficaram satisfeitas em reclamar? Eles passaram da reclamação para a cobiça, dizendo: “Quem nos dará carne a comer? Nós nos lembramos dos peixes que comíamos no Egito ”, & c. Existe uma filosofia aqui. Você não pode parar de reclamar.

A maldade nunca joga um jogo negativo. O homem que primeiro reclama, a seguir erguerá seu apetite como uma força hostil contra a vontade de Deus. Maravilhoso é isso, relembrar nossas vidas por meio de nossos apetites, ter velhos sabores voltando à boca, ter o paladar estimulado pelas sensações lembradas. O diabo tem muitos caminhos para a alma. A lembrança do mal pode levar ao desejo de sua repetição. ( J. Parker, DD )

Pecado de Israel

1. Israel teve muitos impedimentos em sua marcha para a Terra da Promessa, não apenas de fora (Faraó perseguindo, Amaleque interceptando etc.), mas também de dentro, entre si por suas múltiplas murmurações ( 1 Pedro 4:18 ).

2. Deus escreve nosso pecado sobre nossa punição. Esses murmuradores aqui pecaram contra a “lei do fogo” ( Deuteronômio 33:2 ); portanto foram punidos com o fogo da coluna de fogo de onde a lei do fogo foi dada e publicada. Sua perdição é nossa cautela ( 1 Coríntios 10:5 ; 1 Coríntios 10:11 ).

3. A má companhia é contagiosa e contagiosa ( 1 Coríntios 15:33 ).

4. Onde houver pecado novamente da parte do homem, haverá novamente punição da parte de Deus ( João 5:14 ). Aqui Israel pecou novamente com um pecado duplo -

(1) Desejando a carne que eles desejavam;

(2) Desprezando o maná que eles desfrutavam. A veemência de sua concupiscência foi ainda mais inflamada por lembrar sua antiga dieta egípcia, mas esquecendo-se de seu trabalho enfadonho egípcio.

5. A profanação do povo deplorando sua penúria (quando eles tinham poucos motivos para fazê-lo, enquanto alimentados com a comida dos anjos) não apenas irritou Deus com eles ( Números 11:10 ), mas também colocou o manso Moisés em uma pontada de paixão e impaciência ( Números 11:11 ).

6. O remédio divino para toda esta doença humana; tanto quanto à impaciência de Moisés, quanto à intemperança de Israel.

(1) Moisés não deve suportar o fardo sozinho, mas deve ser auxiliado pelo Sinédrio, ou grande conselho dos judeus, consistindo de setenta idosos (responsáveis ​​pelas setenta almas que desceram com Jacó ao Egito), dos quais Moisés sentou-se presidente, todos dotados com os dons do espírito de Moisés, que era como uma vela que acende os outros, mas não tem menos calor nem luz do que antes ( Números 11:16 ; Números 11:24 ; Números 11:30 ) .

(2) Quanto à intemperança do povo, como Deus prometeu e realizou muita carne para aquela multidão de mente carnal, então Ele puniu sua impiedade com uma praga horrível no final dela ( Números 11:18 ; Números 11:31 ). ( C. Ness .)

O pecado de reclamar

Observe que não diz que as pessoas “murmuraram”, mas “reclamaram”, ou, como está na margem, “foram por assim dizer reclamantes”; com o que se quer dizer evidentemente que havia em suas mentes um sentimento de insatisfação mal expressa. Não houve uma explosão repentina de murmúrios, mas sim os sussurros e olhares de descontentamento. Não há nenhuma menção especial de qualquer razão particular para isso.

Não diz que seu maná falhou, ou que algum exército hostil foi formado contra eles. Sem dúvida, a jornada sempre foi cansativa, e em suas fadigas eles permitiram que suas mentes se demorassem, esquecidos de todas as misericórdias concedidas a eles, e "reclamaram". Agora, todos devemos sentir que a murmuração direta é muito pecaminosa, e em suas piores formas a maioria dos cristãos a supera; mas não tão reclamando, pois isso parece a muitos dificilmente errado, e freqüentemente cresce neles tão gradualmente que raramente têm consciência disso.

As causas das reclamações são múltiplas. Pequenas dificuldades em nossas circunstâncias - pequenos atos de egoísmo em nossos vizinhos; mas reclamar é acima de tudo um perigo para as pessoas que têm saúde debilitada - pois a fraqueza do corpo freqüentemente produz depressão de espírito - e este é o solo em que um espírito reclamante cria raízes mais profundas. Então, também, muitas vezes se torna um hábito; um tom de descontentamento se instala no semblante e a voz assume um tom de reclamação.

E embora isso, como a maioria dos hábitos, logo se torne inconsciente, ainda assim não é menos pernicioso por causa disso. É prejudicial para nossa própria alma, pois amortece a obra do Espírito de Deus em nosso coração e enfraquece a vida espiritual. É prejudicial em seus efeitos sobre os outros; pois quando os cristãos reclamam, isso dá ao mundo impressões totalmente erradas da força e consolação que o amor de Cristo oferece, e freqüentemente gera o mesmo espírito; um reclama, e outro, tendo as mesmas ou outras causas de reclamação, não vê razão para não reclamar também.

E esta foi provavelmente a sua história em Israel. É pouco provável que todos tenham começado a reclamar ao mesmo tempo. Sem dúvida, houve alguns que deram o triste exemplo e, então, no coração de todos os predispostos, espalhou-se como uma epidemia. Devemos deixar bem claro em nosso coração que reclamar, não menos que murmurar, é um fruto da carne. Davi reclamou em Salmos 77:3 “Queixei-me, e meu espírito foi subjugado”; mas ele logo sentiu que a raiz do mal estava em si mesmo.

“Esta”, acrescenta (versículo 10), “é a minha enfermidade”. Mas nenhuma parte da Escritura prova de forma mais impressionante do que os eventos em Taberah, quão desagradável a Deus, e quão perigoso em seus resultados, um espírito queixoso é. A punição que se seguiu, e que deu nome ao lugar, prova o primeiro ponto. Paciente e longânimo como Deus sempre foi com Israel, somos informados ( Números 11:1 ) que “Sua ira se acendeu; e o fogo do Senhor ardeu entre eles e consumiu os que estavam nas extremidades do arraial.

”A severidade da punição mostra que este não era um pecado pequeno, cercados como estavam pela misericórdia e guiados pelo próprio Jeová através do deserto. Não foi menos perigoso em seu resultado, pois a história subsequente mostra como a “reclamação” amadureceu em “murmuração”, e a murmuração foi, finalmente, a causa da queda final de Israel. Esforçemo-nos, então, para vigiar contra um “espírito queixoso.

”Em aflições pesadas e atordoantes, glorificamos a Deus, quando, como Aarão, somos capazes de“ ficar calado ”. Como Davi, podemos dizer: “Fui mudo e não abri a boca porque Tu o fizeste”; ou, como em Salmos 131:2 . Ainda mais se pudermos, pela graça, subir à elevação do aflito Jó e dizer: “O Senhor deu e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor ”; ou, se houver alguma coisa, para a elevação ainda mais elevada do apóstolo Paulo ( Filipenses 4:11 ).

Nas provações menores e mais comuns da vida diária, suas dificuldades e seus deveres, nós O glorificamos com Alegria Cristã; e como podemos manter este espírito, senão traçando a mão de um Pai em todos eles, levando-os todos a Deus em oração e, acima de tudo, olhando acima das coisas presentes para a "aliança eterna ordenada em todas as coisas e segura" ? Pois as coisas que vemos, nossas dificuldades e provações, são temporais; mas as coisas que não são vistas, nossa força e nossa coroa, são eternas. ( G. Wagner. )

Descontentamento ingrato

Pensaríamos que aquele mendigo é intoleravelmente atrevido, que vem à nossa porta para pedir esmolas, e quando lhe demos um pouco de pão de samambaia e carne, ainda (como aquelas pessoas atrevidas de que fala o salmista, que rancor e resmungar se não forem satisfeito, se eles não tiverem sua própria vontade e seu próprio farto), ele não deve se manter satisfeito, a menos que possa ter um de nossos melhores pratos da mesa.

Mas este é o caso de muitos entre nós. Viemos todos como mendigos ao propiciatório de Deus, e Deus nos dá abundância de muitas coisas boas, como vida, liberdade, saúde corporal etc., mas não podemos ficar quietos, nem pensar que estamos bem, a menos que estejamos vestidos de púrpura, e se saem deliciosamente todos os dias como tal e tal, não considerando, entretanto, muitos que estão abaixo de nós, e acima de nós também, desejando aquelas coisas que nós confortavelmente desfrutamos. ( J. Spencer. )

Criticando favores

Existem muitas pessoas que recebem favores e os criticam. Eles fazem disso uma base e razão para a detecção de falhas; como no caso do homem que encontrou uma moeda espanhola valendo dezoito centavos e três quartos de centavos, e a virou em sua mão e disse: “Bem, essa é apenas minha sorte. Se fosse qualquer outra pessoa que o tivesse encontrado, teria sido uma moeda de vinte e cinco centavos. ” Ele não agradeceu pelo que foi, mas resmungou porque não era mais.

Assim é com muitos homens no mundo. Eles estão perpetuamente analisando e criticando as gentilezas que são feitas a eles. Eles não são corretos na medida, ou tipo, ou método; eles não estão certos de alguma forma; e eles fecham o senso de obrigação e se recusam a ser gratos. ( HW Beecher. )

Murmurando contra Deus

Murmurar é uma briga com Deus e investida contra Ele ( Números 21:5 ). O murmurador diz interpretativamente que Deus não tratou bem com ele, e que ele merecia melhor Dele. O murmurador trata a Deus com loucura. Esta é a linguagem, ou melhor, a blasfêmia de um espírito murmurante: Deus poderia ter sido um Deus mais sábio e melhor.

O murmurador é um amotinado. Os israelitas são chamados no mesmo texto de “murmuradores” e “rebeldes” ( Números 17:10 ); e a rebelião não é pecado de feitiçaria? ( 1 Samuel 15:23 ). Tu que és um murmurador, estás no relato de Deus como um bruxo, um feiticeiro, como aquele que trata com o diabo.

Este é um pecado de primeira magnitude. Murmurar muitas vezes termina em maldição: a mãe de Miquéias começou a praguejar quando os talentos de prata foram tirados ( Juízes 17:2 ). O mesmo faz o murmurador quando parte de seus bens é tirada. Nossa murmuração é a música do diabo; este é o pecado que Deus não pode suportar (cap. 14:27).

É um pecado que afia a espada contra um povo; é um pecado que destrói a terra ( 1 Coríntios 10:10 ). ( T. Watson. )

Encontrar defeitos em Deus

Deus tem muito barulho conosco. Ou nos falta saúde, ou sossego, ou filhos, ou riqueza, ou companhia, ou nós mesmos em tudo isso. É uma maravilha que os israelitas não achassem defeitos na falta de molho para suas codornizes, ou em suas roupas velhas, ou em seu caminho solitário. A natureza é moderada em seus desejos; mas a presunção é insaciável. ( Bp. Hall. )

Perdendo a paciência com Deus

Perder a paciência com Deus é uma coisa mais comum na vida espiritual do que muitos supõem. ( FW Faber. )

Murmurar não fere a Deus, mas nos fere

Eu li sobre César que, tendo preparado um grande banquete para seus nobres e amigos, descobriu-se que o dia designado era tão horrível que nada poderia ser feito para honrar seu encontro; com o que ele ficou tão descontente e furioso que ordenou a todos os que tinham arcos que disparassem suas flechas contra Júpiter, seu deus principal, como um desafio a ele por aquele tempo chuvoso; que, quando o fizeram, suas flechas caíram do céu e caíram sobre suas próprias cabeças, de modo que muitos deles ficaram gravemente feridos.

Assim, todos os nossos murmúrios e murmúrios, que são tantas flechas disparadas contra o próprio Deus, voltarão sobre nossos próprios corações, ou corações; eles não O alcançam, mas nos atingirão; eles não O ferem, mas nos ferirão; portanto, é melhor ficar mudo do que murmurar; é perigoso contender com alguém que é um fogo consumidor ( Hebreus 12:29 ). ( Thomas Brooks. )

O fogo do Senhor ardeu entre eles.

O pior incêndio

Nada além de misericórdia veio por trás de suas reclamações antes. Eles beberam água e comeram pão; mas agora o Senhor iria enviar-lhes fogo. Deve ser o fogo do Senhor, fogo sagrado; contudo, não como aquele que, descendo do céu sobre o altar, queimado continuamente diante do Senhor em Seu templo, aceitável em sacrifício; mas um fogo consumidor; a queima de Sua ira. É ruim “ser salvo como pelo fogo”, ter todos consumido, exceto nós mesmos, ser queimados fora de casa e de casa; no entanto, muito pior é ser eliminado do mundo.

Ainda assim, este pode ser o caminho para o céu para alguns, levado para lá como numa carruagem de fogo. Sabemos que foi o caminho, o caminho comum que os mártires seguiram. O fogo foi aceso por seus inimigos; mas não foi como a queima de Tabera; não havia ingrediente da ira do Todo-Poderoso na chama: mas "um semelhante ao Filho do Homem" estava lá, para torná-lo como a mais pura vestimenta da alma, o elemento envolvente do amor.

Oh, existe um fogo pior do que todos os outros, o queimar do Senhor, um fogo que desce ao abismo sem fundo, e cuja fumaça foi vista. Eis que está aceso no acampamento de Israel. Havia indignação nisso; era um fogo consumidor, aceso no justo desprazer do céu, seu combustível os corpos dos próprios transgressores. “O pessoal do Tile reclamou.” O que então? “Isso desagradou ao Senhor; e Sua raiva foi acesa; e o fogo do Senhor ardeu entre eles e os consumiu até a extremidade do arraial.

“Não havia como fugir dela, era uma cidade em chamas desde as suas extremidades. Quem pode fugir da presença do Senhor? Como isso está afetando? Pode ser concebida, acesa por um raio da nuvem que os guiou, disparando em forma furiosa, e com a voz do Todo-Poderoso, em trovões impacientes para ir embora. Quem pode resistir à indignação do Senhor? quem pode suportar Sua ira quando a tempestade crescente de Seu descontentamento irromper? Seu favor, que homem que respeita sua vida não imploraria? Sua ira, que homem que teme Seu poder não depreciaria? Ele é para nós, como o que somos para Ele - pecadores ou santos. Este julgamento tinha em si tudo terrível - cortado de toda parte nas promessas, morto pelo poder que os manteve vivos, e deixou montes de ira no próprio caminho para a vida. ( W. Seaton. )