Números 25:1

E Israel ficou em Sitim, e o povo começou a se prostituir com as filhas de Moabe. Israel residia em Shittim [ ba-ShiTiym ( H7851 )] - sempre com o artigo prefixado ( Josué 2:1 ; Josué 3:1 ); totalmente expresso [ nachal ( H5158 ) ha-ShiTiym ( H7851 )] ( Joel 3:18 , onde, no entanto, acredita-se que o nome seja aplicado a outra localidade ou que seja usado simbolicamente) - a mulher ou o vale das acácias , ou [ 'Aabeel-ha-ShiTiym ( H63 )] ( Números 33:49), o prado (sombreado pelas acácias - um prado verdejante nas planícies de Moab, no lado oriental do Jordão ( Josefo, que o chama Abila, descreve o local como cerca de sessenta estádios daquele rio ('Antiguidades', b.

4:, cap. 8 :, seção 1; também b.5 :, cap. 1 :, seção 1), enquanto Eusébio e Jerônimo ('Onomast.,' Art. 'Sattim') representam isso como estar em estreita contiguidade para montar Peor. Os viajantes modernos estimam sua largura em cerca de oito milhas. Era provavelmente uma parte ou inspirado a "o vale contra Beth-peor" (cf. Números 33:48 - Números 33:49 ; Deuteronômio 1:1 ; ; Deuteronômio 4:46 ), que parece ter separado Wady Sha'il de Wady Hesban ('Physical Geography' de Robinson, pág. 75). A passagem de Hesban, pela qual os chegados vieram das montanhas para esta planície, é uma descida de 3.000 pés.

Com as filhas de Moabe. Elas foram aprisionadas nessa maldade por um esquema de sedução profundamente artificial. Era um poder político dos midianitas, que empregava habilmente a agência das mulheres moabitas, pois, em muitos relatos, os mais propensos a levar à execução seu plano para a ruína de Israel. Sua origem afim, sua disposição amistosa para com os gravados, permitindo-lhes uma passagem por seu território ( Deuteronômio 2:29 ), e o conhecido amadurecimento entre os dois povos, aos quais o acampamento prolongado nas extensões de Moabe, sugeriu o expediente de alistar como insultos das "filhas de Moabe" para derrubar a barreira que separava a nação de Israel dos povos indígenas ao seu redor.

Os midianitas foram os autores culpados e os promotores ativos dessa trama vilã ( Números 25:6 ; Números 25:14 ; Números 25:17 ; Números 31:2 - Números 31:3 ); mas "as filhas de Moabe" são desenvolvidas com destaque no início dessa narrativa, porque, estando Moabe mais próximo do acampamento de Israel, houve uma comunicação mais frequente entre o povo de ambos; e também porque Moab, como maior poder na confederação transjordânica, incluía os midianitas.