Números 25:1-9

O povo começou a se prostituir com as filhas de Moabe.

O pecado de Israel em Shittim e o julgamento de Deus

I. O pecado dos israelitas em Shittim.

1. O próprio pecado.

(1) Fornicação espiritual ou idolatria ( Oséias 2:1 .).

(2) Fornicação física.

2. A origem de seu pecado ( Números 31:16 ; Apocalipse 2:14 ).

3. Os instrumentos de seu pecado: Moabe e Midiã.

4. A ocasião de seu pecado.

(1) Sua morada em Shittim. Eles estavam na vizinhança de associações pecaminosas e influências corruptas. “Perto de um fogo, uma serpente e uma mulher perversa, nenhum homem pode estar em segurança por muito tempo.”

(2) Sua falta de ocupação. A ociosidade leva ao vício e ao mal.

II. O julgamento de Deus sobre os israelitas por causa de seus pecados.

1. O julgamento infligido imediatamente por Deus. De alguma forma ou de outra, a punição sempre segue de perto o pecado.

2. O julgamento infligido por Moisés e os juízes por ordem de Deus.

(1) Sua natureza: Morte.

(2) Sua publicidade.

(3) Seus algozes.

Aulas:

1. O segredo da segurança do povo de Deus: fidelidade.

2. O perigo daquelas tentações que apelam para nossa auto-indulgência ou amor ao prazer.

3. A terribilidade da raiva Divina.

4. A solicitude com que devemos nos precaver para não despertar essa raiva contra nós. O pecado o chama, portanto, evite o pecado.

5. Assegure-se de que devemos buscar a misericórdia e a proteção de Deus. ( W . Jones .)

Homens maus procedem gradualmente de pior a pior

Com essas palavras, é oferecido a nós um exemplo, expressando a natureza do pecado onde uma vez é entretido. Pois eis aqui como eles crescem em pecado. No início, eles partiram do exército de Israel e foram para o povo de Moabe e Midiã, com quem se uniram; de modo que, embora pecassem, eles ainda tinham alguma vergonha do pecado e fizeram alguma consciência de cometê-lo abertamente entre seus irmãos.

Mas eles vão avançando pouco a pouco, passo a passo, até que não tenham vergonha de nada. Portanto, no exemplo de um homem, aqui colocado diante de nossos olhos, Moisés declara a que vergonha eles vieram. Pois este homem (que posteriormente é chamado), como se tivesse sido absoluto em poder, visto que foi de fato decidido em vontade e dissoluto em toda a sua vida, trouxe sua mulher prostituta aos olhos de Deus, aos olhos de Moisés, em à vista da congregação e à vista do tabernáculo, para mostrar que ele havia enchido a medida de seu pecado.

1. A natureza do pecado é atrair todos os que nele se deleitam de um mal para outro, até que no final se tornem os mais corruptos e abomináveis.

2. A ira da Meta recai sobre aqueles que não têm consciência de cair em pecados menores; Ele os entrega a um sentimento réprobo e à dureza de coração.

3. O pecado é apropriadamente semelhante à irritação de um cancro e à impureza da lepra, ambos os quais avançam até que todo o corpo seja infectado e todos os membros em perigo.

Agora vamos lidar com os usos.

1. Considere daqui como perigoso é dar entretenimento ao pecado no início, que cresce para mais perfeição a cada dia; não podemos parar essa corrente quando queremos, ela vai além da força de nossa natureza.

2. Vendo os homens maus tornarem-se cada vez piores, podemos concluir que seu julgamento não dorme, mas é aumentado conforme seu pecado; sim, por isso não está longe, mas jaz às portas.

3. Vendo os homens se entregando ao pecado, é nosso dever resistir aos primórdios, prevenir a violação e interromper o primeiro curso dela. É como uma serpente que deve ser pisada no ovo. Vamos tomar cuidado para que o pecado não se torne um costume e se torne um hábito. ( W. Attersoll .)

O pecado nos priva da proteção de Deus

Já sabemos que, embora Balaque e Balaão pretendessem com suas feitiçarias amaldiçoar o povo de Deus, eles não podiam de forma alguma feri-los; eles foram guardados pela proteção de Deus como por um relógio seguro. Mas tão logo eles abandonaram o Deus vivo, e se prostituíram com as filhas de Moabe e Midiã, por e por Deus se afastou deles, e Seus pesados ​​julgamentos caíram sobre eles. A força da feitiçaria não poderia feri-los, mas a força do pecado os enfraquece.

Nisto aprendemos que o pecado nos priva da proteção de Deus e nos expõe à ferocidade de Sua ira e à fúria de nossos inimigos. As razões consideradas tornarão a doutrina mais evidente.

1. O pecado nos torna execráveis ​​para o Senhor e abomináveis ​​aos Seus olhos. Se, então, o pecado nos faz ser execrados, não é de admirar que fiquemos destituídos da proteção de Deus.

2. Deus se afasta daqueles que dele caem; eles O abandonaram e, portanto, Ele os abandonou. Portanto, mentir em pecado afasta o Senhor de nós, para que Ele não tenha mais comunhão conosco para nos fazer bem.

Devemos agora estabelecer os usos desta doutrina.

1. Isso nos ensina a reconhecer que todos os julgamentos que caem sobre nós são justos. Deus nos castiga freqüentemente, mas sempre com justiça, nunca injustamente.

2. Ver o pecado nos expõe às vergonhas dos inimigos e aos julgamentos de Deus, como aparece nesta grande praga sobre o povo, isso mostra que não devemos esconder nosso pecado de Deus por meio da hipocrisia. Pois todas as coisas estão nuas e abertas aos seus olhos, com quem temos que tratar; de modo que devemos aprender a confessá-los diante de Sua presença.

3. Isso serve como uma vantagem notável para os servos de Deus quando eles tratam os homens iníquos; recebemos encorajamento de que com certeza prevaleceremos contra eles, porque temos que lidar com homens fracos que estão fora da proteção de Deus. ( W. Attersoll .)

A repulsa de Deus pela impureza

O Senhor deve levar em consideração duas coisas em Seu próprio povo - pureza pessoal; e adoração incorrupta. Pela própria natureza das coisas, seria totalmente impossível preservar a pureza de princípios, clareza de compreensão e espiritualidade de afeição, com corrupção de vida. É uma ilusão da pior espécie, um artifício-mestre de Satanás, a perfeição do engano do pecado e uma perversão de toda a verdade, justiça e graça, quando os homens, na indulgência retirada das luxúrias internas, ou na comissão aberta de crime, sente-se tranquilo sob a defesa da misericórdia, e imagine-se com tal interesse no manto da perfeição e beleza de Cristo, que nenhuma mancha ou falha está neles.

Um pecador pode vir a Cristo sob todo sentido de imperfeição, poluição e vileza, e por meio da fé em Sua mediação, pode participar com alegria apropriada e uma confiança bem fundada em todos os interesses de Seu sangue expiatório e justiça justificadora; no entanto, ele nunca pode encontrar nada na natureza e influência da verdade evangélica, mas o que tem a tendência e desígnio mais direto para livrar do poder, bem como para salvar do deserto do pecado. Para um coração misericordioso, o pecado é uma praga e uma dor constante, e a causa, enquanto existir, de uma luta sem fim. ( W. Seaton .)

O vale da sensualidade

Em Java existe um vale que é chamado de Vale do Veneno. É um verdadeiro terror para os indígenas. Neste famoso vale, o solo é considerado coberto de esqueletos e carcaças de tigres, cabras e veados, de pássaros e até mesmo ossos humanos; pois asfixia ou sufocação, ao que parece, atinge todas as coisas vivas que se aventuram neste lugar desolado. Ilustra o vale da sensualidade, a criação mais horrível da vida social. Poucos homens que entram em suas profundezas sobrevivem por muito tempo; pois está repleto de reputações mortas e os restos mutilados de criaturas que já foram felizes. ( W. Seaton .)