Números 25:1-9

II. EM MOAB ( Números 25 ; Números 26 ; Números 27 )

A. PECADOS GRAVES COM OS MOABITAS ( Números 25:1-9 )

TEXTO

Números 25:1 . E Israel ficou em Sitim, e o povo começou a se prostituir com as filhas de Moabe. 2. E eles chamaram o povo para os sacrifícios de seus deuses: e o povo comeu e se prostrou diante de seus deuses. 3. E Israel uniu-se a Baal-Peor, e a ira do Senhor se acendeu contra Israel.

4. E o Senhor disse a Moisés: Toma todos os cabeças do povo, e enforca-os diante do Senhor contra o sol, para que o ardor da ira do Senhor se desvie de Israel. 5. E Moisés disse aos juízes de Israel: Matai cada um os seus homens que se juntaram a Baal-Peor.

6. E eis que um dos filhos de Israel veio e trouxe a seus irmãos uma mulher midianita à vista de Moisés e à vista de toda a congregação dos filhos de Israel, que choravam diante da porta do tabernáculo da congregação. 7. E quando Finéias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Arão, viu isso, levantou-se do meio da congregação, e tomou um dardo na mão; 8.

E foi atrás do homem de Israel para dentro da tenda, e traspassou a ambos, o homem de Israel e a mulher pelo ventre. Assim a praga foi afastada dos filhos de Israel. 9. E os que morreram da praga foram vinte e quatro mil.

PARÁFRASE

Números 25:1 . Enquanto Israel vivia em Sitim, o povo começou a se prostituir com as filhas de Moabe. 2. Eles chamaram o povo para sacrificar aos seus deuses, e o povo comeu e se curvou aos seus deuses. 3. Desta forma, Israel se uniu a Baal de Peor. E a ira do Senhor se acendeu contra Israel.

4. E o Senhor disse a Moisés: Toma todos os chefes do povo, e pendura-os ao sol perante o Senhor, para que o furor da ira do Senhor se desvie de Israel. 5. E Moisés disse aos juízes de Israel: Cada um de vós matará os seus homens que se uniram a Baal-Peor.

6. E eis que um dos filhos de Israel veio e trouxe uma mulher midianita para sua família, na presença de Moisés e de toda a congregação dos filhos de Israel, que choravam diante da porta da Tenda de Reunião. 7. E quando Finéias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Arão, viu isso, ele se levantou e deixou a congregação, e pegou uma lança em sua mão. 8. e foi atrás do homem de Israel, até a câmara, e traspassou a ambos, o homem de Israel e a mulher, no ventre. E a praga cessou dos filhos de Israel. 9. Mas os que morreram da praga foram vinte e quatro mil.

COMENTÁRIO

A dura vida que Israel levou por quase quarenta anos está chegando ao fim. Eles estão estacionados no acampamento final antes de iniciar a última etapa de sua longa viagem até a própria Terra Prometida. Este acampamento está em Shittim (as acácias), que fica diretamente oposto a Jericó, aproximadamente equidistante no lado leste do rio. Durante todo o tempo que passaram no deserto, Deus provou Sua fidelidade em todos os aspectos.

Esperamos que as pessoas vivam em uma emocionante expectativa da nova vida diante delas. Os incidentes relatados nos versículos de abertura do capítulo 25 devem ter ocorrido quando o povo relaxou a guarda antes do ataque. Morando perto dos moabitas, eles observam os rituais religiosos imorais dessas pessoas em primeira mão e cedem às seduções das mulheres moabitas. Eles se juntam ao festival de sacrifício de Baal-peor, que se acredita ser o mesmo que Chemosh, o deus nacional dos moabitas.

Juntamente com a conduta lasciva, a gula era praticada pelos desertores, que vivem do maná há quarenta anos.
A ira de Deus aumentou muito sobre a conduta de Seu povo. Suas queixas, críticas, falta de fé e má conduta grosseira nos levam a nos maravilhar com Sua paciência. Certamente chegará um tempo, porém, em que a misericórdia divina será inadequada. O Senhor convocou Moisés e o instruiu a matar os pecadores culpados, especialmente seus chefes, que deveriam ter levado a resistência a tal desventura ao invés de se tornar parte dela.

A penalidade foi severa em proporção à gravidade de seu abandono do dever. A justiça divina sempre teve uma responsabilidade especial para aqueles em posições especiais e, para impressionar o povo com a gravidade da situação, os corpos dos chefes são empalados em campo aberto depois de terem sido condenados à morte. Os líderes do povo devidamente nomeados, seus juízes, são então ordenados a matar todo homem que desertou para a adoração de Baal-Peor.

Nesse ponto, o relato dá uma guinada que tem sido compreendida de várias maneiras. Alguns (como IB e ICC ) acreditam que os incidentes de Números 25:1-9 são totalmente desconexos e incompletos, como produtos de vários escritores que foram combinados ilogicamente. IB diz que as contas são de JE e P, respectivamente.

. o primeiro, com mulheres moabitas, carece de final; a segunda, apresentando as mulheres midianitas, não tem começo (p. 263). O julgamento é injusto e impreciso. Ambas as histórias são completas em si mesmas. A primeira termina apropriadamente com a sentença pronunciada contra os malfeitores adúlteros. Não é de forma alguma uma pressão sobre o texto ter introduzido neste ponto a aparência de ainda outra influência - a da mulher midianita, contribuindo para a evidência da deterioração e flagrante imoralidade entre os israelitas.

Mesmo no momento, o acampamento está sob a mortalha da sentença dos juízes, e um simeonita agressivo chamado Zimri apresenta a filha de um chefe midianita na presença central de Moisés e da congregação, obviamente para fins imorais. O descaramento é revoltante para o bom gosto e a decência comum, mas parece ser típico da atitude das pessoas mais grosseiras do acampamento.

Em contraste com os membros licenciosos da nação, muitos israelitas estão participando de um período de luto por causa da provocação contra o Senhor. A praga, que logo ceifaria 24.000 vidas ( Números 25:9 ), atingiu aqueles insensíveis e desobedientes que haviam ostentado as leis de Deus. O pecado de Zinri não é mais grave do que o dos outros israelitas; é, no entanto, mais flagrante e desafiador e retrata uma atitude espiritual altamente degenerativa.

A ação rápida de Finéias em matar Zimri sem esperar por uma assembléia convocada para apedrejar o homem é claramente defensável. O relato torna lógico inferir que o casal pecador foi morto no próprio ato de adultério, dentro da tenda de sua ação. Obviamente, a atitude de Zimri era conhecida do povo em geral, e a notícia foi levada ao jovem sacerdote; sua resposta foi essencial para o melhor bem-estar de todo o acampamento.

O castigo decretado sobre os dois, bem como o cumprimento das instruções anteriormente dadas aos chefes, deteve a praga depois de ter cobrado um preço amargo. A tradição rabínica deve ser a fonte da declaração de Paulo ( 1 Coríntios 10:8 ) de que as mortes ocorreram em um dia, já que este livro e nenhum outro no Antigo Testamento afirma o fato: e o apóstolo também dá um número de 23.000 que, segundo para a mesma fonte rabínica, é o número daqueles que foram vítimas da própria praga, enquanto os 1.000 adicionais foram enforcados (ver KD, p. 206).

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

459.

Onde está Shittim?

460.

Usando um dicionário bíblico confiável ou um livro de referência, leia sobre as orgias ritualísticas que acompanhavam a adoração de Baal-Peor. Mostre como os israelitas que participaram de tais práticas violaram várias unidades dos Dez Mandamentos.

461.

A primeira abertura nos incidentes desta porção da Escritura se originou com os homens israelitas ou com as mulheres moabitas? Você pode dar alguma razão para sua resposta?

462.

Que papel a gula desempenhou na série de eventos?

463.

Por que a punição dos pecadores foi deixada nas mãos dos chefes?

464.

Com que propósito seus corpos foram expostos ao público?

465.

Como os dois incidentes nesta seção estão substancialmente relacionados? Por que alguns comentaristas tentam separá-los? Você os considera unidades completas ou apenas fragmentos? Por quê?

466.

Visto que os moabitas são o povo vizinho nessa época, como uma mulher midianita se envolve?

467.

Que fatores tornam o pecado de Zimn especialmente desagradável?

468.

Por que as pessoas estavam chorando na hora?

469.

Você pode justificar as ações rápidas e decisivas de Fineias?

470.

Que relação existe entre as ações de Finéias e a praga detida?

471.

Como conciliar a figura dada em Números 25:9 com as palavras do Apóstolo Paulo em 1 Coríntios 10:8 ?