Obadias 1:20
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E o cativeiro deste exército dos filhos de Israel possuirá o dos cananeus, até Sarepta; e o cativeiro de Jerusalém, que está em Sefarad, possuirá as cidades do sul.
E o cativeiro deste exército de filhos de Israel - ou seja: os cativos dessa multidão de israelenses.
Possuirá o dos cananeus, até Zarefate. Maurer traduz: 'os cativos ... a quem os cananeus levaram cativos (para a Fenícia) até Zarefate, e o cativeiro de Jerusalém, que, etc., possuirá as cidades do sul - ou seja, possuirá Idumea e também o sul ( Obadias 1:19 ). Henderson, da mesma forma, 'Os cativos que estão entre os cananeus' etc.
Mas as cláusulas correspondentes ao paralelismo são mais equilibradas na versão em inglês: 'As dez tribos de Israel possuemrão o território dos cananeus', ou seja, o noroeste da Palestina e Fenícia ( Juízes 3:3 Juízes 3:3 . 'E os cativos de Jerusalém (e Judá) possuirão as cidades do sul', ou seja, Edom, etc. Cada um tem a região adjacente que lhe foi atribuída: Israel tem a região cananéia a noroeste; Judá, o sul.
A Vulgata suporta a versão em inglês; literalmente 'aquilo que pertence aos cananeus; ou ('possuirá aquilo) que os cananeus possuíam'. Pusey defende 'os cativos que estão entre os cananeus', com base nos sotaques hebraicos, no paralelismo (mas a versão em inglês faz um bom paralelismo, como mostrado acima), e no uso uniforme do acusativo aqui.
Até Sarepta - perto de Zidon e na costa do mar; chamado Sarepta em Lucas 4:26 . O nome indica que era uma até Sarepta - perto de Zidon, e na costa do mar; chamado Sarepta em Lucas 4:26 . O nome indica que era um local para pesca de metais.
Deste trimestre veio a "mulher de Canaã" ( Mateus 15:21 - Mateus 15:22 ). Cativos dos judeus foram levados para as costas da Palestina ou Canaã, sobre Tiro e Sidom ( Joel 3:3 - Joel 3:4 ; Amós 1:9 ). Os judeus, quando restaurados, possuirão o território de seus antigos opressores.
Que está em Sefarad - ou seja, o Bósforo (Jerome, de seu 'Instrutor de Hebraico'). Sephar, de acordo com outros ( Gênesis 10:30 , "Sephar, um monte do leste.") A identificação de Sepharad com o Bósforo parece ser apenas uma conjectura de Jerônimo. Na inscrição cuneiforme que contém uma lista das tribos da Pérsia ('guia Niebuhr.
', 31: 1), antes de Jônia e Grécia, e depois da Capadócia, vem o nome CPaRad. Também ocorre no epitáfio de Dario em Nakshi Rustam, 1:28, antes de Ionia, na coluna 1 da inscrição de Bisutun, 1:15. Era, portanto, um distrito do oeste da Ásia Menor, sobre Lydia, a uma distância específica de o Bósforo. De Sacy e Lessen o identificam com Sardis, a capital da Lídia, os gregos omitindo o "v" ou "ph" e acrescentando "- é", sua própria terminação com o nome asiático.
Maurer faz uma apelação: 'Os cativos de Jerusalém da dispersão' (cf. Tiago 1:1 ), onde quer que estejam dispersos, retornarão e possuirão as cidades do sul. Sefarad, embora seja literalmente um distrito de Lídia, representa uma ampla dispersão de judeus. Jerônimo diz que o nome em assírio significa um limite - isto é, 'os judeus espalhados em todos os limites e regiões'.