Obadias 1:17-20

Mas no Monte Sião haverá libertação e haverá santidade.

Santidade no Monte Sião

As imagens da poesia das Escrituras freqüentemente apresentam verdades instrutivas, referindo-se a assuntos mais gerais do que aqueles sobre os quais o escritor sagrado poderia, em determinado momento, ser chamado a insistir.

I. Considere o texto com respeito ao Monte Sião. Um grande tipo de Escritura. Não apenas lá Deus era adorado, mas lá o próprio Deus, como objeto de adoração, habitava. Conceba Deus, aceitando a expiação de Cristo, - Cristo permanecendo como Rei Mediador na colina sagrada, - os redimidos da terra realmente adorando ali - e, em espírito, todos os verdadeiros adoradores vindo a Deus por Cristo. Você tem, portanto, aquele estado de coisas do qual o Monte Sião, com seus templos, sua glória, seus serviços, seus adoradores, era um tipo.

II. O que deve estar lá?

1. O texto diz: “libertação”; marg. diz: “Aqueles que escapam”. Dois aspectos do mesmo assunto. De onde vêm os que fogem em busca de refúgio para se agarrar à esperança que lhes é proposta? Para Cristo neste Monte Sião. Eles escapam para salvar suas vidas - vêm a Ele, e Ele não os expulsa. Eles têm “libertação”, portanto. Perdão, liberdade espiritual e bem-aventurança.

2. Então, "haverá santidade." Verdade indubitável, o pecador penitente, vindo a Deus na verdade, pela fé, para o perdão, torna-se santo, torna-se uma nova criatura. Justificação e santificação assim conectadas; o favor e a imagem de Deus. Santidade real; - santidade de vida, bem como de coração; - santidade crescente. Nem em nenhum outro lugar. Aqueles que não querem vir a Cristo podem às vezes ter virtudes humanas; eles não podem ter santidade divina.

Olhe para este monte. Oh, a bem-aventurança de morar ali. Bem fortificado, bem abastecido. Deus está aí. Você vive em paz. Ele está preparando você para as bênçãos superiores. Existe a Sião celestial. Somente aqueles que viveram na terra na Sião espiritual passam para ela. ( G. Cubitt. )

A Igreja entregou, purificou e privilegiou

I. A libertação da Igreja de Deus. Monte Sião significa a Igreja, a massa inteira daqueles que são dados ao Senhor Jesus Cristo, e a quem Ele resgatou com Seu sangue. É notável que o que é exibido como a libertação da Igreja está sempre associado à destruição de algum poder adversário. O fato é que a destruição do poder adversário é o meio utilizado para a libertação da Igreja.

A conquista no mundo é o triunfo na Igreja. Consolação é combinada com liberação. A libertação é o primeiro e principal objetivo que se apresentou à mente do Senhor Jesus. Sua morte foi um passo necessário para Sua ressurreição, Sua ressurreição para Sua exaltação, Sua exaltação para a assunção de Seu poder mediador. Vemos que Jesus Cristo primeiro lutou e venceu, e então se tornou o libertador do mundo.

No mundo, Ele opera a liberação por meio de instrumentos, e o grande agente empregado para levá-la adiante é o Espírito Santo. A libertação começa com Cristo, mas não termina com Ele; pois, como Ele mesmo obteve a ressurreição pelo poder de Deus, há outra ressurreição que ocorre no peito de cada homem que é o súdito de Seu reino.

II. O grande efeito que o texto apresenta. “Haverá santidade.” O monte da libertação é sempre o monte da santidade. Outro nome para santidade é saúde espiritual. Traga o todo a este ponto, que o teste de estado é o caráter; que onde quer que essa santidade seja encontrada, ali a libertação que foi efetuada no Monte Sião pelo Senhor Jesus é aplicada, e ali a libertação que o Espírito de Deus opera nas almas de Seu povo é igualmente realizada.

III. Os privilégios para os quais este efeito conduz e para os quais se prepara. "Devem possuir suas posses." Canaã para os primeiros santos. Para nós, “a herança dos santos”. ( John Campbell. )

Monte Sião e suas bênçãos

A vinda do Senhor em gloriosa majestade para julgar a terra é o peso da mensagem da Igreja hoje. Ao longo dos escritos dos profetas, as promessas mais seletas e consoladoras a respeito da Igreja Cristã seguem de perto as terríveis ameaças de Deus contra Seus inimigos. O objetivo principal da profecia de Obadias era alertar os edomitas da destruição que os esperava. O verdadeiro Monte Sião é a Igreja Cristã, tipificada pelo Monte Sião em Jerusalém.

O profeta no texto nos aponta o Monte Sião como o lugar onde podemos esperar por libertação. De que? De uma mera religião local com seu centro em Jerusalém. O Reino do querido Filho de Deus é para todo o mundo. Da escuridão e da condenação do Sinai e da lei violada. Com esta "libertação" será visto seu acompanhante infalível - "santidade". Foi o grande desígnio de nosso Divino Redentor produzir os frutos de santidade em Sua Igreja.

O reino de Deus não é apenas a manifestação e a oferta gratuita do perdão de Cristo aos pecadores penitentes, mas é santidade de coração e vida. Quando a árvore está boa, o fruto também será bom. ( John N. Norton. )

A verdadeira Igreja, ou a comunidade dos bons

I. Um poder benéfico.

1. Está relacionado com a libertação.

2. Com pureza.

3. Com prazer. Possuir aqui significa desfrutar de suas posses.

II. Um poder de consumo. Há um incêndio na verdadeira Igreja ( Obadias 1:18 ).

1. As características que este fogo exibe. Qual é o fogo? O fogo da verdade, que queima o erro; o fogo do direito, que queima a maldade; o fogo do amor, que queima o egoísmo. É um fogo forte; um fogo estendido; um fogo constante; um fogo inextinguível.

2. Os materiais que este incêndio consome. "Restolho." O que é depravação moral em todas as suas formas, teóricas e práticas, religiosas, sociais e políticas? "Restolho." O erro para a verdade, o errado para o certo, a malícia para o amor, nada mais é do que restolho para o fogo.

III. Um poder agressivo. O Evangelho é ao mesmo tempo a inspiração, a vida e o instrumento da verdadeira Igreja.

1. Os elementos de que o Evangelho é composto. “Graça e verdade”, ou realidade eterna e benevolência Divina. Para mostrar a agressividade desses princípios, enuncie três fatos.

(1) A alma humana é levada a sentir sua força imperial.

(2) A alma humana está fadada a ansiar por esses elementos como seu bem supremo.

(3) A alma humana está em toda parte inquieta sem esses elementos.

2. O espírito de proselitismo que o Evangelho engendra. Todo destinatário genuíno do Evangelho se torna um missionário.

3. Os triunfos que o Evangelho já alcançou. Pensamentos como esses tendem a demonstrar a agressividade essencial da verdadeira Igreja. ( Homilista. )