Obadias 1:21

E salvadores subirão ao monte Sião para julgar o monte de Esaú; e o reino será do Senhor.

Cristo como um conquistador

Esta é uma visão a respeito de Edom, ou Monte de Esaú, ou Iduméia, que são nomes diferentes de um mesmo país, a região montanhosa ao sul da Judéia. É uma profecia de ruína para os edomitas, pelo tratamento dado a sua nação semelhante, os judeus, na época de sua angústia. Quando o remanescente dos judeus foi levado para a Babilônia, os edomitas se comportaram mal com seus parentes subjugados e sofredores.

Eles “estavam do outro lado” ( Obadias 1:11 ). Edom veio à ruína; mas Israel, embora severamente castigado e humilhado, nunca seria esmagado. O texto mostra como a diferença deve ser efetuada e qual é o seu resultado. Esaú não deveria ter ninguém para ajudá-lo, mas a vergonha deveria cobri-lo, e ele deveria ser cortado para sempre.

Mas os salvadores devem subir no Monte Sião, para julgamento contra Esaú, e a herança do Senhor deve ser preservada, e o reino deve ser Dele. Possivelmente, dois ou mais de dois eventos foram propositalmente misturados na visão do profeta.

1. Compreenda pelos “Salvador”, o grande Salvador. Os príncipes macabeus foram salvadores, mas o Salvador Simeão e Ana saudados é o grande Salvador.

2. O propósito pelo qual Ele veio ao Monte Sião. Para julgamento.

(1) A distinção entre profissão e prática, entre o Israel literal e o espiritual. Ele veio para que os pensamentos de muitos corações fossem revelados.

(2) A mesma mistura de julgamento com a imperfeição presente é visível em todas as partes da obra do Salvador na Terra. O príncipe deste mundo é julgado, mas não é expulso. Ele não está envergonhado.

(3) O mesmo ocorre com os inimigos espirituais da alma do homem e de Deus. No entanto, vemos imperfeições em todas as partes - a imperfeição da não conclusão.

(4) Ele veio para julgar os inimigos dentro de Seu povo, bem como fora deles, o velho coração que se apega ao mundo e à carne, e está em aliança com o diabo. E a mesma incompletude durante nosso estado atual que lamentamos aqui.

3. Observe o fim previsto. O reino será do Senhor. Isso é prometido e certo.

(1) O reino será Seu sobre nossos corações rebeldes. Muitas vezes parece impossível, ou pelo menos sem esperança agora.

(2) O reino do Evangelho é, e será, Seu.

(3) O reino sobre toda a terra, sobre todos os que se levantam contra Ele, é Seu. Para este fim Ele nasceu, para que como Salvador viesse ao Monte Sião, para julgar o Monte de Esaú, e que o reino fosse do Senhor. ( G. Jeans, MA )

O Deus da nossa salvação e Seus instrumentos

A visão apresentada a Obadias está totalmente sombreada por calamidades de vários tipos; mas ainda vemos Deus por completo, justificando-se aos olhos dos pagãos, para que não digam que o castigo que Ele ameaçou foi mais do que igual à ofensa. Há uma ternura de espírito no que Ele diz aos opositores de Israel, no versículo 12, que, embora não altere e não possa alterar Seu propósito, nos dá uma visão agradável de Seu coração.

I. Quem e o que são aqueles a quem o profeta chama de salvadores? O Salvador redentor do homem está à parte de todos os salvadores comuns, porque Ele é exclusivamente o Salvador redentor do Corpo, a Igreja. Não podemos confundi-lo com libertadores de qualquer tipo secundário. Ele está separado de todos os outros nisso, embora Ele não tenha pecado, Ele é amigo dos pecadores; embora Ele não saiba o que é cometer pecado, Ele sabe o que é levar o fardo do pecado sobre Sua pessoa pura e justa.

Os salvadores no texto são os mensageiros de Deus para os filhos abençoados do Monte Sião, para aqueles a quem Ele gerou em Cristo Jesus; e eles estão aqui em forte contraste com os inimigos de toda santidade, que são descritos como Monte Esaú, ou os filhos de mente carnal deste mundo. Esses ajudantes de nossa fraqueza são apenas instrumentais; Deus os nomeia e os emprega; mas eles são para Ele o que o machado é para o lenhador; eles seriam impotentes se não fosse o poder da mão que os segura.

Que misericórdia que Deus envie esses salvadores entre nós para publicar Sua vontade e nos incitar ao nosso dever! As providências divinas são freqüentemente salvadoras. A Palavra do Evangelho é um Salvador, na medida em que nos guia imediatamente Àquele que é o grande mistério da piedade, e em quem só está a vida que torna o homem vivo para Deus. A pregação da Palavra é um dos salvadores que é enviado a uma embaixada de paz no Monte Sião.

II. De que maneira esses salvadores devem julgar o Monte Esaú? Literalmente, a terra de Edom. Normalmente, o mundo, que, em sua interpretação bíblica, é "inimizade contra Deus". Esses salvadores julgarão os descuidados, os que não oram e os ímpios,

1. Toda providência corretiva de Deus que passou de um pecador não melhorado será uma sentença de condenação contra ele. Não melhorar uma dispensação é subestimá-la.

2. A Palavra de Deus também entra em julgamento com os incrédulos. A Palavra pregada, mas não proveitosa para o coração. A Palavra do Evangelho tem muito a testificar a respeito de muitos pecadores em cada congregação, que se contentam em ter a folha de oliveira em suas bocas, embora não haja nenhum sabor de fruta em suas vidas.

3. O embaixador de Cristo também tem algo a testificar neste julgamento. Ele também é designado para auxiliar no julgamento do Monte Esaú. Pode um julgamento de condenação estar de acordo com as boas novas que fomos comissionados a pregar? Sim, pois não são as boas novas em si mesmas, mas as boas novas nas quais não se acredita, nem se regozijam, que fazem o julgamento.

III. Que descrição do reino o profeta pretendia? Ele diz: O reino será do Senhor; Ele queria dizer isso, que embora o Monte Sião seja abençoado ou o Monte Esaú amaldiçoado, o novo trono que será estabelecido a partir desta derrubada dos ímpios e desta reunião dos justos pertencerá a Cristo. É chamado de reino de retidão, paz e alegria no Espírito Santo.

Da justiça, porque todo assunto dela é justo; de paz, porque Deus está em paz com todos os que nela descansam; de alegria no Espírito Santo, porque na Igreja triunfante não haverá deleite igual ao de chamar o Deus glorioso de nosso Pai, e o Filho de Deus de nosso Redentor. Uma característica notável neste reino é que aqueles que são mais dignos no julgamento do mundo não são selecionados para preenchê-lo, mas sim aqueles que se sentem os mais indignos. Este reino também é um tesouro invisível no coração de cada filho adotado por Deus. Pergunte sobre duas coisas.

1. Se a semente incorruptível está dentro de você.

2. Quer você esteja controlando seu crescimento fazendo tudo o que pode para adoçar sua jornada até o túmulo, e o mínimo que puder para adornar-se para o lar feliz que está além dele. Cada um de nós deve conectar o reino de Deus com a espiritualidade e o caráter celestial de nossa própria alma. ( FG Crossman. )

O reino será do Senhor

Mas somos cristãos tanto quanto britânicos. Reconhecemos Victoria como Rainha; mas reconhecemos Cristo como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Nós O reconhecemos como Rei não apenas da Bretanha, mas de toda a terra. Reconhecemos lealdade a Ele em um sentido muito mais profundo do que a Victoria. Por maiores que sejam as reivindicações dela sobre nós, as dele são infinitamente maiores. Nosso patriotismo cristão, então, será proporcionalmente maior.

Estaremos ainda mais ansiosos por notícias de Seu reino de terras estrangeiras do que jamais estivemos por notícias de Pequim ou de Port Arthur. Se desistirmos voluntariamente de milhões para a manutenção da frota, de bom grado desistiremos de dezenas de milhões para a extensão daquele reino que é do Senhor. O grande problema é que ele precisa de fé para perceber a grandeza do reino e a certeza de suas perspectivas.

Todo o reino do espiritual e do eterno é para muitos de nós tão sombrio e irreal. As coisas gloriosas que são faladas de Sião são difíceis de creditar. Há uma porta larga e eficaz diante de nós nestes nossos dias; mas há tantos adversários que a fé falha, a esperança esmaece e o entusiasmo enfraquece e morre. Mas certamente, certamente a fé deve ser muito mais fácil para nós do que foi para Obadias em seu exílio triste e desesperador.

Ele não tinha dezenas de milhares para compartilhar sua esperança e expectativa; nenhuma notícia emocionante do assento da guerra, digamos, do assento da desolação; no entanto, vejam com que confiança ele aguarda o tempo vindouro e com que segurança declara que “subirão ao Monte Sião salvadores para julgar o Monte Esaú; e o reino será do Senhor. ” Que sua fé inspire a nossa; que o seu patriotismo desperte o nosso. ( J. Monte Gibson. )

O reino de deus

Qual é o reino do sol? Está aqui na terra e está em tudo o que vive e se move. Ele canta no pássaro e espera no ovo ainda não chocado; está na flor perfumada e no botão fechado; está nas folhas da grama brotando e nas sementes germinantes que acabam de romper sua casca na escuridão da terra. Portanto, este reino de Deus que há de ser já está aqui.

Esta é a segunda verdade que Jesus Cristo ensinou sobre o reino - não é algo adiado; já começou. Aqui, como é o dia em que o sol começa a nascer; aqui, como o verão está aqui quando a primavera começa a chegar; aqui, como a masculinidade está aqui quando o bebê se deita no berço, então o homem começa quando ele nasce. O reino de Deus começa quando chega pela primeira vez na Terra, e é pela primeira vez na Terra quando o espírito de retidão e justiça e amor e paz está no coração dos homens, e está abrindo caminho para as instituições dos homens.

Portanto, Cristo disse aos homens: “Não digais: Eis aqui, eis ali: o reino de Deus está entre vós”. Procure tudo sobre você; procure-o no amor da mãe, no sacrifício do herói, na devoção do patriota; procure-a no trabalhador honesto, no servo fiel, no amigo leal. Está aqui; é agora. ( Lyman Abbott, DD )