Salmos 45:7

Amas a justiça e odeias a maldade; por isso Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. Do louvor ao rei, o salmista passa para o casamento real. A SEGUNDA PARTE.

Tu ama a justiça e odeia a maldade - o elo de conexão entre esta segunda parte e a primeira (cf. o encerramento de Salmos 45:6 ," o cetro do teu reino é um cetro correto ").

Portanto, Deus, teu Deus, te ungiu com o óleo de alegria acima de teus companheiros. Justiça é o título do Messias no trono, como "portanto" implica. Ele é criado 'acima de todos os seus companheiros' (isto é, companheiros), como "REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES" ( Apocalipse 19:16 ).

Compare o tipo ( 1 Reis 3:11 - 1 Reis 3:13 ), Salomão, "Não há nenhum entre os reis como até todos os teus dias." Seu reino não se baseia na mera força, mas em ter cumprido toda a justiça em Sua humilhação. “Portanto, Deus também o exaltou muito, e lhe deu um nome que está acima de todo nome” ( Filipenses 2:9 ).

Em vez de "Deus, teu Deus", traduzido: 'Ó Deus, teu Deus te ungiu'. Isso é confirmado pelo design óbvio de fazer o ''Elohiym'', ou "Ó Deus", no início da segunda parte, correspondente a ''Elohiym' ou "O Deus", no final da primeira parte ( Salmos 45: Salmos 45:6 ) . Assim, Áquila e Jerônimo, 'Epístolas', 104. A unção com o óleo da alegria é uma imagem do traje da unção em benefícios alegres.

O 'óleo da alegria' com o qual o Messias é aqui representado como os discípulos a ser ungido estão em um terreno duplo: primeiro, como o então rei triunfante que já foi o "Homem das dores" ( Salmos 45:3 - Salmos 45:3 45 Salmos 45:5 ). Foi por essa "alegria posta diante dEle" que "Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha" ( Hebreus 12:2 ); Ele é Aquele a quem o Senhor ungiu como o único pregador adequado de "boas novas aos mansos", o Doador a eles do "ÓLEO DA ALEGRIA pelo luto" ( Isaías 61:1 - Isaías 61:3 ).

Em segundo lugar, e inseparavelmente conectado com o primeiro, "o óleo da alegria" será o que será dele "no dia dos seus casamentos, no dia da alegria do seu coração" ( Cântico dos Cânticos 3:11 Cântico dos Cânticos 3:11 . É impossível conceber, na interpretação não messiânica, como a posse de um numeroso harém deve ser a consequência da 'justiça amorosa'.