Salmos 45:7

Tu é a justiça mais linda, e as pessoas justas, a quem seu semblante vê, em quem são os olhos, e de quem nunca são retirados, e com quem ele é extremamente encantado: ou coisas justas; uma administração justa do governo; fidelidade e integridade em tudo o que ele é confiado, ou nomeado por seu pai; todas as ações justas que a lei exige, como apareceu em todo o curso de sua vida; e trabalhando uma justiça para o seu povo, e incentivando-os em obras de justiça; e como também aparecerá, julgando o mundo em justiça no último dia, e dando a coroa de justiça aos seus justos;

e Hatest Wickedness; que se manifesta não apenas por sua introdução contra ela e desordenando a partir dele, e por sua gravidade exercida para delinquentes; Mas ao sofrer por isso, e abolindo, e castigando seu próprio povo por isso;

Portanto, Deus, teu Deus; ou "porque g deus", teu Deus; Quem é o deus de Cristo, como Cristo é homem; Quem se preparou e formaram sua natureza humana, apoiou-o no sofrimento e glorificá-lo, e a quem Cristo orou, e quem ele acreditava, amado e obedecido como tal:

te ungido com o óleo de alegria acima dos teus companheiros; Quem embora ele seja chamado de Deus, Salmos 45:6 e é verdadeiramente, mas ainda não foi ungido como tal, mas como homem e mediador, para o cargo de profeta, sacerdote e rei; e não com óleo material, mas com o Espírito Santo, seus presentes e graças; ver Atos 10:38; Chamado de "o óleo de alegria", em alusão ao uso de petróleo em festas e casamentos, para o deleite e refrescamento dos convidados, e particularmente do óleo de lírios, "Olcum Susinum", então alguns traduzem; Bem conhecido pelos hebreus, que habitavam a Síria e a Palestina, onde os lírios vermelhos cresceram, dos quais isso foi feito, e tinha em grande estima; E por causa de seus efeitos na natureza humana de Cristo, enchendo-o com alacridade e alegria para passar pelo trabalho que ele surgiu. Esta unção rotores para o tempo de sua concepção e nascimento, e também para o tempo de seu batismo; e a frase, "acima dos teus companheiros", denota a abundância da graça do Espírito, a sua tê-la sem medida e de forma transcendente a qualquer um dos filhos de homens, até mesmo seu próprio povo; Para estes, e não anjos, nem os príncipes da Terra, não significavam, nenhum dos quais são seus companheiros; Mas os santos, que são da mesma natureza com ele, da mesma família que ele é a cabeça de a mesma dignidade através dele, sendo feita reis e sacerdotes por ele, participa do mesmo espírito e graça; E será companheiros com ele e sentar-se no mesmo trono com ele a toda a eternidade. O Targum, no rei da Bíblia da Espanha, começa o verso assim;

"Mas tu, ó rei Messias, porque tu queres, c.

G על-כן "ProPterea Quod", versão de Tigurine, VataBlus, Piscator, Gejerus "Quia", Rebite. Noldius, p. 727, No. 1730. H Vid. Schacchi Eleochrism, l. 1. c. 27. 28.