Salmos 86:11-13
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Ensina-me o teu caminho, Senhor; Andarei na tua verdade: une meu coração para temer o teu nome.
A oração e o louvor do salmista por causa da misericórdia de Deus em libertar sua alma do inferno mais baixo, que é o fundamento especial da oração pessoal que se segue ( Salmos 86:14 - Salmos 86:17 ).
Verso 11. Ensina-me, ó Senhor - citado em Salmos 27:11 . O "caminho" de Deus é a orientação segura de Deus para o Seu povo; o caminho da salvação, pelo qual Ele os guia.
eu andarei na tua verdade - ou seja: na lembrança contínua da tua verdade, ou na tua fidelidade às tuas promessas. Isso também é uma citação ( Salmos 25:5 ; Salmos 26:3 ).
Una meu coração a temer o seu nome em gratidão reverencial por sua graça especial a minha alma ( Salmos 86:12 - Salmos 86:13 ) Una meu coração a temer o seu nome - em gratidão reverencial por sua graça especial à minha alma ( Salmos 86:12 - Salmos 86:13 ). O medo do nome de Deus já está em seu coração: ele agora para que ele preencha seu coração de modo a uni-lo totalmente ao Senhor em amor reverente.
Verso 12. Eu te louvarei, ó Senhor, meu Deus, com todo o meu coração - em contraste com "um coração duplo", Salmos 12:2 e Tiago 4:8 ," medroso. ' Esta é a conexão da oração ( Salmos 86:11 ) com o louvor em Salmos 86:12 - Salmos 86:13 .
" Una meu coração a temer o teu nome "- faça a minha vontade com a sua, para que eu não tenha um coração dividido entre o medo e o amor de ti, e o medo e o amor do mundo, mas pode ser conduzido, por tua misericórdia especial à minha alma ( Salmos 86:13 ), a 'louvar-te com todo o meu coração'.
Verso 13. Porque grande é a tua misericórdia para mim; e tu livraste minha alma do inferno mais baixo - citado em parte de Salmos 56:12 - Salmos 56:13 . "Misericórdia" - tua hold ou 'graça' para mim [ checed ( H2617 )]], o mesmo hebraico do qual o adjetivo "eu sou santo" ou "piedoso , 'ou' devoto '' ocorre em Salmos 86:2 .
A graça que há nos piedosos é o resultado da graça de Deus para com eles. Como ambos Salmos 34:1 - Salmos 34:22 ; Salmos 56:1 - Salmos 56:13 , nos títulos, mostra que eles foram compostos com relação à fuga estreita que Deus concedeu a Davi fora do perigo iminente de morte ("o inferno mais baixo") ao qual ele foi exposto quando estava com Aquis, rei filisteu em Gath, prefiro considerar que essa é a libertação especial da morte (como "inferno" ou Sheol, ou Hades, geralmente significa) pretendida aqui, não a libertação de Davi de Saul (cf.
Salmos 34:4 ; Salmos 34:6 ; Salmos 34:17 ; Salmos 34:22 ); mas essa referência não pode esgotar a linguagem forte aqui.
A força total das palavras se aplica ao Chefe da Igreja, "o primogênito dos mortos" - o Messias, que louva o Pai por ter levantado Seu corpo da sepultura e Sua alma da morada invisível dos espíritos desencarnados - Hades; como Ele também disse por antecipação ( Salmos 16:9 ). Os remidos, na ressurreição dos justos, cantarão perfeitamente o mesmo agradecimento.
Enquanto isso, todo mundo que tem o fervoroso Espírito canta, embora não perfeitamente, mas pelo menos sinceramente, e com o desejo de ter sua "coração" tão 'unido' a Deus em gratidão reverente, para poder "louvar" o Senhor como o seu Deus 'com TODO o seu coração' ( Salmos 86:11 - Salmos 86:12 ).