Deuteronômio 23:18

Cão. Muitos explicam isso em sentido figurado, como fizemos no último versículo, para denotar a impudência pública pela qual alguns pensavam em honrar seus deuses. (Haydock) --- Tal impiedade o Senhor abomina, embora praticada por todas as nações vizinhas, como registros antigos atestam unanimemente. Por incrível que possa parecer de outra forma, que uma falsa noção de religião, associada a uma depravação natural, pudesse levar as pessoas a tais excessos, não podemos questionar a veracidade de tantos historiadores.

Veja Heródoto i e ii .; Just. [Justinian?], Xviii. 6 .; Eusébio, præp. 4. 6 .; Santo Agostinho, Cidade de Deus iv. 10; e os escritores sagrados, Baruch vi. 42. e Provérbios xix. 13. Os Rabinos explicam cachorro literalmente, e observam que uma prostituta, ou alguém que teve qualquer comércio com um homem com quem não era lícito casar, não poderia oferecer ao Senhor o que ganhou assim, nem o que tinha foi recebido em troca de um cachorro.

Josefo ([Antiguidades?] Iv. 8,) entende isso de tais cães de caça ou pastores que foram emprestados para alugar para propagar a raça. Maimônides pensa que o que a prostituta recebeu em espécie não poderia ser presenteado, mas com o preço disso ela poderia comprar vítimas adequadas. Mas Josefo e Filo não admitem tais exceções. Eles rejeitam todos os tipos de presentes feitos por prostitutas, detestando seus crimes; e foi provavelmente pelo mesmo motivo que os judeus concluíram que era ilegal colocar o preço do sangue na tesouraria do templo, Mateus xxvii.

6. Na Igreja Cristã, as ofertas dos pecadores públicos não eram recebidas, mesmo para serem distribuídas entre os pobres. Estes nem mesmo aceitariam uma esmola das mãos de Santa Afra, enquanto ela permanecesse uma cortesã de Augsburgo. Até o imperador pagão Severo recusou-se a admitir no tesouro sagrado o tributo proveniente de tais meios indignos. (Lamprida.) --- Alguns acreditam que Moisés proíbe que o preço de um cachorro seja apresentado, pois os egípcios tinham um respeito soberano pelos cães; e muitas nações os ofereceram em sacrifício, especialmente para expiação.

Todos os gregos se purificaram fazendo um cachorro ser carregado em volta deles. (Bochart, p. 1, B. ii. 56.) Isaias (lxvi. 3,) parece insinuar que os cães às vezes eram imolados. Santo Agostinho, (q. 38,) e outros, acreditam que os cães não devem ser resgatados, como os primogênitos de outras coisas, provavelmente porque eram muito mesquinhos e o preço insignificante para comprar outra vítima. Mas podemos aderir à explicação que foi proposta pela primeira vez.

(Calmet) --- Ambos. O cachorro era um animal impuro, e as prostitutas contaminaram seus próprios corpos e atraíram a indignação daquele Deus, que é um Espírito puro e ama as almas castas. Do lado de fora estão cães e feiticeiros, impuros, assassinos e servidores de ídolos. (Apocalipse xxii. 15.) (Haydock)