1 Coríntios 15:49

E assim como trouxemos a imagem do terreno, devemos trazer também a imagem do celestial.

À medida que o apóstolo desenvolve esse belo contraste, ele retém a imagem das imagens usadas na seção anterior e, assim, torna sua apresentação concreta, facilmente compreensível, em um padrão fino e simétrico. Assim como a semente, assim é com o corpo humano, especificamente o dos crentes: é semeada em corrupção, é ressuscitada em incorrupção. O corpo morto é colocado em seu último lugar de descanso, a sepultura.

Nós o plantamos como uma semente no acre de Deus, sabendo que ele germinará em uma vida imperecível. A decadência pode tomar conta do casco sem vida, a putrefação pode resultar na decomposição total do corpo, mas o poder onipotente do Senhor o elevará a uma gloriosa condição celestial. É semeado em desonra, é ressuscitado em glória. O corpo terreno, devido à ação do pecado e seus efeitos, é impróprio, vil, Filipenses 3:21 , e no momento de seu sepultamento, o pouco de atratividade e beleza que talvez possuísse se foi; deve ser coberto da vista dos homens.

Mas quando Deus o chamar para fora da sepultura, ele se levantará em glória, renovado mais uma vez para o brilho de Sua imagem que o criou, moldado como o corpo glorioso do próprio Cristo. “Transparente como o cristal, o corpo da ressurreição irradiará a glória que o Espírito de Cristo lhe concede; a carne, não mais uma cobertura opaca, será uma lâmpada de luz espiritual, conforme a maneira pela qual Cristo foi transfigurado em o monte sagrado.

"É semeado na fraqueza, é ressuscitado em poder. O corpo que entregamos ao túmulo está prestes a retornar ao pó de onde foi feito; a pouca força física e intelectual vivida naquela estrutura desagradável fugiu; é uma massa inerte e indefesa de carne em decomposição.Mas quando a trombeta do Senhor ajuntar os ossos, então esse mesmo corpo será revestido com poder do alto, sua natureza participará da do corpo de Cristo.

E todos esses fatos são resumidos por Paulo: É semeado um corpo natural, um corpo carnal, o corpo sendo controlado em todas as suas ações pela alma, mas ainda sujeito à corrupção, desonra e fraqueza. E lá é ressuscitado um corpo espiritual, que compartilha das qualidades de um espírito, com incorrupção, glória e poder. Pois se existe um corpo natural, no qual a alma é a agência da vida natural, então não há razão para supor que não haja também um corpo espiritual, aquele que é possuído, espiritualizado, pelo espírito, através do poder de Deus.

Portanto, a comparação é verdadeira: o corpo da ressurreição não é de fato o mesmo corpo fraco e corrupto que foi colocado na sepultura, e ainda não há dois corpos diferentes, o corpo natural sendo aniquilado, e o corpo espiritual sendo preenchido com o alma do antigo ser humano. O corpo espiritual, antes, o corpo cristão da ressurreição, é o fruto do novo homem que foi plantado no cristão como o germe do futuro corpo glorificado, por meio da Palavra e dos sacramentos.

O apóstolo confirma esta doutrina por uma citação das Escrituras: O primeiro homem, Adão, tornou-se uma alma vivente, Gênesis 2:7 . Esse foi o estado natural de Adão, como o representante e o antepassado de toda a raça humana; ele foi criado para ser um ser corporal animado com uma alma vivente e, como tal, existiu durante sua vida terrena.

Em contraste com isso, Paulo diz que o último Adão, o progenitor da nova humanidade espiritual, tornou-se um espírito vivificante, pois Cristo é o antítipo de Adão. De Adão, como antepassado, a raça humana recebeu apenas alma, vida terrena e natural; mas de Cristo, o antepassado da raça espiritual da humanidade, os crentes recebem a verdadeira vida espiritual, que se estende além da sepultura e nos torna possuidores da glória divina: Ele é a fonte da vida celestial e eterna.

Caso alguém agora se oponha perguntando por que Deus não criou imediatamente todo ser humano para tornar o corpo espiritual de uma vez, para dar à alma, ao corpo e ao espírito a vida eterna e celestial, Paulo responde: No entanto, não é o primeiro o espiritual, mas o psíquico, o natural, então o espiritual. Mesmo o corpo de Adão, o primeiro homem, não era espiritual, mas natural, sendo a intenção de Deus que a condição espiritualizada fosse realizada pela permanência do homem em comunhão permanente com o Senhor, para a qual Adão havia recebido força.

Através de. Queda, é claro, a intenção de Deus foi frustrada, e agora, mais do que nunca, o corpo do pecado é um corpo natural, verdadeiramente nascido da carne. Somente pelo poder do Espírito no meio da graça a vida espiritual é plantada em nós, e somente pela aplicação do mesmo poder Ele nos levantará como corpos espirituais. Segue-se, então, que o primeiro homem é da terra, terreno, seu corpo participando da natureza do pó do qual ele foi formado.

O segundo homem, Cristo, não teve tal origem, embora tenha assumido a natureza humana no corpo da Virgem Maria. Desde o momento de sua concepção Ele era o Senhor do céu, o Filho do Homem que está nos céus, João 3:13 . E assim Ele sucedeu e substituiu o primeiro pai da humanidade; Ele é do céu, o Deus-homem.

Como os terrosos, tais também os que são terrenos; todos aqueles que descendem de Adão são, como ele, de natureza terrena. Adão, em vez de subir a um estado espiritual, caiu em pecado; e nós, que somos seus descendentes corpóreos, caímos em sua queda e carregamos sua mera vida terrena natural. E como os celestiais, também os celestiais; assim como o Cristo exaltado, o Primogênito de muitos irmãos, participa da plenitude da glória celestial em Seu corpo espiritual, assim os seguidores ressuscitados de Cristo, seus corpos feitos semelhantes ao Seu próprio corpo glorioso, participarão desta glória.

E assim como trouxemos a imagem do terreno, a forma externa e corpórea de nosso progenitor, Adão, também levemos a imagem do Celestial. Nós arrastamos este corpo de pecado conosco, com saudades de nossa vida terrena pela verdadeira vida lá em cima; mas aguardamos o dia feliz da nossa libertação final, quando seremos restaurados à Sua imagem e mais uma vez, de acordo com a alma e o corpo, entraremos nas fileiras dos filhos de Deus, 1 João 3:2 ; Colossenses 3:4 . "O uso da semelhança moral de Cristo aqui acarreta o uso de Sua semelhança corporal no futuro."