1 Coríntios 15:35-49

Mas talvez alguém diga: "De que forma os mortos são ressuscitados? Com ​​que tipo de corpo eles vêm?" Essa é uma pergunta tola. Quando você semeia uma semente, ela não pode ser vivificada, a menos que primeiro morra. Não é o corpo que vai passar a existir que é semeado, mas uma semente que não está revestida de um corpo, pode ser de milho ou de alguma outra colheita. Mas Deus lhe dá um corpo como quer, e a cada uma das sementes ele dá seu próprio corpo.

Toda carne não é a mesma carne. Mas há uma espécie de carne nos homens, e outra nos animais, e outra nas aves, e outra nos peixes. Existem corpos celestes e existem corpos terrestres. O esplendor dos corpos celestes é uma coisa, e o esplendor dos corpos terrestres é outra. O sol tem um esplendor e a lua outro esplendor e as estrelas outro esplendor. Digo estrelas, não estrela, porque estrela difere de estrela em esplendor.

Há a mesma diferença entre este corpo e o corpo que teremos na ressurreição dos mortos. Nosso corpo é como a semente. É semeado em corrupção; é ressuscitado em incorrupção: é semeado em desonra; é ressuscitado na glória: é semeado na fraqueza; é elevado em poder: é semeado um corpo físico; é ressuscitado um corpo espiritual. Pois se existe um corpo físico, também existe um espiritual.

Pois está escrito: "O primeiro homem, Adão, tornou-se uma alma vivente. O último Adão tornou-se um espírito vivificante." Não é o espiritual que vem primeiro, mas o físico, e depois o espiritual. O primeiro homem é da terra e foi feito da terra - o segundo homem é do céu. Os que são feitos de terra são como a terra; os que são celestiais são como o celestial; e, assim como trouxemos a imagem daquele que é da terra, também traremos a imagem daquele que é do céu.

Antes de começarmos a tentar interpretar esta seção, faríamos bem em nos lembrar de uma coisa - ao longo dela, Paulo está falando sobre coisas sobre as quais ninguém realmente sabe nada. Ele não está falando sobre questões de fato verificáveis, mas sobre questões de fé. Tentando expressar o inexprimível e descrever o indescritível, ele está fazendo o melhor que pode com as ideias e palavras humanas que são tudo com que ele tem de trabalhar.

Se nos lembrarmos disso, isso nos salvará de uma interpretação grosseiramente literal e nos fará fixar nossos pensamentos nos princípios subjacentes na mente de Paulo. Nesta seção ele está lidando com pessoas que dizem: "Se há uma ressurreição do corpo, com que tipo de corpo as pessoas ressuscitam?" Sua resposta contém três princípios básicos.

(1) Ele usa a analogia de uma semente. A semente é lançada à terra e morre, mas no devido tempo ela ressurge; e o faz com um tipo de corpo muito diferente daquele com o qual foi semeado. Paulo está mostrando que, ao mesmo tempo, pode haver dissolução, diferença e ainda continuidade. A semente é dissolvida; quando sobe novamente, há uma grande diferença em seu corpo; e ainda, apesar da dissolução e da diferença, é a mesma semente. Assim nossos corpos terrenos se dissolverão; eles ressurgirão de forma muito diferente; mas é a mesma pessoa que se levanta. Dissolvidos pela morte, mudados pela ressurreição, ainda somos nós que existimos.

(ii) No mundo, como o conhecemos, não existe um tipo de corpo; cada parte separada da criação tem a sua própria. Deus dá a cada coisa criada um corpo adequado para sua parte na criação. Se assim for, é razoável esperar que ele nos dê um corpo adequado para a vida ressurreta.

(iii) Na vida há um desenvolvimento. Adão, o primeiro homem, foi feito do pó da terra ( Gênesis 2:7 ). Mas Jesus é muito mais do que um homem feito do pó da terra. Ele é a encarnação do próprio Espírito de Deus. Agora, sob o antigo modo de vida, éramos um com Adão, compartilhando seu pecado, herdando sua morte e tendo seu corpo; mas, sob o novo estilo de vida, somos um com Cristo e, portanto, compartilharemos sua vida e seu ser. É verdade que, para começar, temos um corpo físico, mas também é verdade que um dia teremos um corpo espiritual.

Durante toda esta seção, Paulo manteve uma reticência reverente e sábia quanto a como seria esse corpo; será espiritual, será como Deus sabe que precisamos e seremos como Cristo. Mas em 1 Coríntios 15:42-44 ele traça quatro contrastes que lançam luz sobre nosso estado futuro.

(i) O corpo atual é corruptível; o futuro corpo será incorruptível. Neste mundo tudo está sujeito a mudança e decadência. "A beleza da juventude desaparece e a glória da masculinidade desaparece, como dizia Sófocles. Mas na vida por vir haverá uma permanência na qual a beleza nunca perderá seu brilho.

(ii) O presente corpo está em desonra; o corpo futuro estará na glória. Pode ser que Paulo queira dizer que nesta vida é através de nossos sentimentos e paixões corporais que a desonra pode vir tão facilmente; mas na vida por vir nossos corpos não serão mais os servos da paixão e do impulso, mas os instrumentos do puro serviço de Deus, do que não pode haver maior honra.

(iii) O corpo atual está em fraqueza; o corpo futuro estará no poder. Hoje em dia está na moda falar do poder do homem, mas o que é realmente notável é a sua fraqueza. Uma corrente de ar ou uma gota de água pode matá-lo. Muitas vezes somos limitados nesta vida simplesmente por causa das limitações necessárias do corpo. Vez após vez, nossa constituição física diz às nossas visões e planos: "Até agora e não mais." Muitas vezes ficamos frustrados porque somos o que somos. Mas na vida para. venham as limitações terão desaparecido. Aqui estamos rodeados de fraqueza; lá estaremos revestidos de poder.

"Tudo o que esperamos, desejamos ou sonhamos com o bem

deve existir;

O alto que provou ser alto demais, o heróico para a terra

demasiado difícil."

Na terra temos os "arcos partidos"; na vida futura "a volta perfeita".

(iv) O corpo atual é um corpo natural; o corpo futuro será um corpo espiritual. Com isso, pode ser que Paulo quis dizer que aqui somos apenas vasos imperfeitos e instrumentos imperfeitos para o Espírito; mas na vida por vir seremos tais que o Espírito possa verdadeiramente nos encher, como nunca pode acontecer aqui, e o Espírito pode verdadeiramente nos usar, como nunca é possível agora. Então seremos capazes de prestar a adoração perfeita, o serviço perfeito, o amor perfeito que agora só pode ser uma visão e um sonho.

A conquista da morte ( 1 Coríntios 15:50-58 )