2 Timóteo 2:18

os que, concernentes à verdade, se enganaram, dizendo que a ressurreição já passou e destruiu a fé de alguns.

A conexão entre essas acusações específicas e as admoestações e advertências anteriores é próxima e íntima, pois Timóteo deveria fazer uso do conhecimento transmitido a ele em seu ministério: Destas coisas, lembre-os, testificando sinceramente diante de Deus que eles não se entregam a brigas , para nenhum bem, mas para a subversão dos ouvintes. Essas acusações destinavam-se, como mostra a conexão, principalmente para os homens que estavam engajados na obra do ministério.

Todos esses homens deveriam estar familiarizados com a doutrina ensinada por Paulo e resumida também nesta carta. Timóteo deveria lembrá-los dessas verdades, trazê-los de volta à memória, e não apenas incidentalmente e secundariamente, mas com grande e solene ênfase. Diante de Deus, que esquadrinha corações e mentes, ele devia lembrar aos ministros seu dever. Eles deveriam excluir, como totalmente inútil e inútil, o costume de lutar com palavras, de brigar sem parar, 1 Timóteo 6:4 ; Tito 3:9 .

Entregar-se às sutilezas humanas em vez de pregar a sã doutrina da salvação, tentar explicar com a filosofia humana o que Deus não revelou, serve apenas para a destruição espiritual, para a subversão dos ouvintes. Se os homens que ocupam a posição de professores na Igreja gastam o tempo que lhes é dado para a instrução de almas imortais para a salvação, no esforço infrutífero de tornar plausíveis suas próprias idéias tolas, se possível, no desejo de apresentar a seu povo como grandes críticos e homens incomumente instruídos, então os ouvintes ficam desconfiados, então eles começam a duvidar da verdade da doutrina cristã, acreditando ser uma mera coleção de princípios humanos. O resultado é, em muitos casos, que eles se ofendem e se afastam totalmente da Igreja.

Para que Timóteo nunca se tornasse culpado de tal comportamento, São Paulo escreve: Esforce-se para ser aprovado diante de Deus, como um trabalhador que não tem motivo para se envergonhar, que maneja bem a Palavra da Verdade. Timóteo deve usar de toda diligência, deve trabalhar com mais assiduidade, para provar que é um servo fiel do Evangelho e ser aprovado a esse respeito aos olhos de Deus. Não importa quando um ajuste de contas deva então ser exigido dele, ele seria capaz de apontar para as obras no desempenho de seu ofício que estivessem de acordo com as exigências de Deus.

Ele deve ser um trabalhador que não cause desgraça, nem para seu Senhor e Mestre, nem para si mesmo. Esta é uma exigência muito abrangente, mas, aliás, muito necessária, que se dirige a todo servo da Palavra. E um ponto principal para estabelecer a integridade de um pastor a esse respeito é o teste pelo qual ele é considerado um homem que divide a Palavra da Verdade corretamente. A expressão é um termo tirado da linguagem litúrgica dos judeus e se refere à escultura adequada dos animais de sacrifício.

A alusão à divisão apropriada é ao trabalho de um mordomo em uma casa que faz a distribuição correta a cada um sob seus cuidados de coisas que seu cargo e suas necessidades requeiram, como disse um comentarista. É o principal problema e trabalho de um pastor cristão saber dividir e aplicar a Palavra da Verdade, estar sempre consciente da distinção entre a Lei e o Evangelho, e aplicar essas duas doutrinas às condições e necessidades de sua ouvintes.

Foi com referência a este versículo que Lutero expressou seu famoso ditado: “Portanto, quem bem conhece esta arte, para separar a Lei do Evangelho, coloque-o à frente e designe-o doutor das Sagradas Escrituras. Pois sem o Espírito Santo é impossível discernir essa diferença. O Espírito Santo deve aqui ser Mestre e Professor, caso contrário nenhum homem na terra será capaz de entender ou ensiná-lo. "Ou, como diz Walther, pecadores seguros, descuidados e devassos devem ouvir o trovão de a lei; pecadores contritos e pobres, porém, a doce voz da graça do Salvador.

Tudo o que não concorda com essa atividade principal do pastor deve ser posto de lado como perigoso: mas conversas profanas e vazias evitam, pois conduzem as pessoas cada vez mais para o impiedade. Como em 1 Timóteo 6:20 , Paulo não está se referindo apenas a conversas inúteis e vãs, que não têm uso e valor no mundo, mas àquelas que são aliás profanas, que estão longe de promover toda a verdadeira santificação.

Qualquer pastor que negligencia as principais doutrinas da fé cristã no interesse de várias filosofias humanas e doutrinas secundárias, ameaça seu ofício e sua pessoa com um grande perigo. Pois esses balbucios profanos avançam a impiedade, a irreligião. Na mesma medida em que uma pessoa encontra prazer nas várias sutilezas que os falsos mestres se deliciam em discutir, como a questão da ocupação de Deus antes da criação do mundo, o número e a ordem dos anjos, etc., medir seu interesse na sã doutrina cristã diminuirá.

Até que ponto essa influência perigosa pode eventualmente se estender São Paulo mostra a respeito de um exemplo concreto: E sua doutrina se espalha como gangrena, dos quais são Himeneu e Fileto, que erraram quanto à verdade, dizendo que a ressurreição já havia acontecido, e subvertendo a fé de alguns. As frases cativantes e os argumentos plausíveis usados ​​pelos falsos mestres ao tentar interessar as pessoas por suas sutilezas sempre causaram alguma impressão, especialmente nas pessoas que não eram corretas em sua fé.

Assim como um câncer ou gangrena ataca um ponto fraco do corpo, que de alguma maneira foi preparado para tal ataque, assim também as vaidades profanas dos erristas, também a falsa doutrina é mais apta a encontrar abrigo em corações que não são firme nas doutrinas do Catecismo. Com terrível rapidez, a doença se espalhará, se uma vez conquistada uma congregação cristã. A carne sã do corpo de Cristo, de Sua Igreja, é assim atacada e arruinada, a menos que medidas para prevenir tal efeito sejam tomadas a tempo.

Paulo cita dois homens que a doença havia vencido, um Himeneu, possivelmente o mesmo homem mencionado em 1 Timóteo 1:20 , e Fileto. Esses homens não se limitaram a sutilezas filosóficas, mas continuaram em sua busca doentia pela falsa iluminação, o resultado sendo que eles perderam completamente o objetivo, que eles erraram em uma das doutrinas fundamentais.

Por algum tipo de raciocínio tolo, eles chegaram à conclusão de que a ressurreição dos mortos já havia ocorrido, provavelmente argumentando que o Senhor tinha apenas a conversão, a ressurreição das almas dos homens da morte espiritual, em mente quando Ele usou o termo. O resultado pode ser que os homens se tornem seguros, acreditando que agora estão seguros, tendo sido convertidos uma vez, e podem viver como quiserem. A negação de qualquer doutrina fundamental da Bíblia, como a ressurreição do corpo, sempre resulta na destruição da fé.