2 Timóteo 2:26

e para que possam se recuperar do laço do diabo, que são levados cativos por ele à sua vontade.

A conduta de Timóteo como pregador e pastor o apóstolo discutiu longamente. Aqui, ele aproveita para mostrar-lhe como deve conduzir-se no que diz respeito à sua própria pessoa: Mas as luxúrias juvenis fogem; antes, siga a justiça, a fé, o amor e a paz com aqueles que invocam o Senhor com um coração puro. De acordo com os padrões da época, Timóteo, então com cerca de trinta anos, ainda era considerado um jovem.

Paulo, portanto, sabia o que estava fazendo quando incluiu uma advertência a respeito dos pecados de impureza que são peculiares aos jovens, pois esse desejo precisa ser constantemente domado e suprimido. Outros desejos e concupiscências que também devem ser observados com muito cuidado são a falsa ambição, o oficio e o contencioso. Todas essas tendências, mas especialmente a da falta de castidade, podem ser combatidas melhor fugindo delas, como mostra o exemplo de Joseph.

Mas as táticas opostas devem ser empregadas no que diz respeito à aquisição de virtudes cristãs. Aí é necessário seguir, buscar fervorosamente, almejar, a justiça, a conduta correta perante Deus e os homens, a fé em Cristo e em Deus e a confiança da fé, o amor que está ativo em todas as boas obras, a paz com todos aqueles que estão unidos a nós na comunhão de fé. Ele não defende uma falsa paz, que pode significar uma negação de Deus, mas deseja que confessemos nossa fé mútua no Redentor aberta e alegremente. Os irmãos de fé não devem hesitar em fazer uma declaração pública desse fato.

Mas enquanto Timóteo estava usando toda diligência para crescer nas virtudes cristãs, ele incidentalmente deveria se precaver contra os caminhos dos erristas: Mas as perguntas fúteis e ignorantes evitam, sabendo que elas engendram contendas. Perguntas fúteis são as que são levantadas por pessoas que têm muito tempo livre, no esforço de matá-lo. E eles eram ignorantes, decorrentes de um mal-entendido sobre o assunto em disputa.

Parece que as pessoas dos primeiros dias simplesmente eram tão hábeis em discutir assuntos infrutíferos quanto muitas conferências e muitos trabalhos teológicos são em nossos dias, raciocinando sobre questões imateriais e insensíveis e indiferentes em relação aos fundamentos. Mas discussões dessa natureza certamente geram conflitos, já que são invariavelmente subjetivas. Além disso, na maioria dos casos, o elemento pessoal é trazido à situação, excluindo todas as chances de levar o assunto em consideração a uma conclusão bem-sucedida.

Por isso Paulo escreve: Mas o servo do Senhor não deve se esforçar, mas ser plácido para com todos, apto para ensinar, suportando as injúrias. É em si uma honra ser chamado um servo do Senhor, encarregado do ministério que Ele mesmo instituiu. Tal homem, entretanto, não deve ser briguento, não deve entrar em brigas, em contendas mesquinhas à menor provocação. Uma questão diferente é defender a verdade de Deus contra ataques vis.

Um ministro deve ser caracterizado pela equanimidade, bondade, benevolência para com todos, não apenas para com seus próprios membros, mas para com todos com quem entra em contato. Que tenha aptidão para ensinar, naturalmente, ou capacidade para ensinar, adquirida, de preferência ambas, é um dos primeiros requisitos de um professor. Mas, ao dar assim instruções concernentes à verdade, muitas vezes será necessário que o pastor suporte injúria e insulto.

Visto que o homem natural considera o ensino do Evangelho uma tolice, ele geralmente se oporá decididamente à idéia de fazer um estudo sério do Cristianismo. É uma arte que só pode ser aprendida na escola do Espírito Santo, suportar insultos, por um lado, e por outro, confessar a verdade em face de toda oposição.

Mas justamente esta parte difícil da obra de um ministro o apóstolo descreve: na gentileza instruindo aqueles que se opõem, se possivelmente Deus lhes dará arrependimento para o reconhecimento da verdade e um retorno aos seus sentidos, fora do laço do diabo, capturado por ele para sua própria vontade. Blustering e ameaçador raramente convencem uma pessoa da verdade do Evangelho. Se um professor da Palavra, portanto, tem pessoas diante dele que erram por ignorância ou mesmo por malícia, tentando estabelecer vários pontos contra a verdade, então a gentileza paciente em explicar a doutrina cristã e em testificar de sua integridade é o modo apropriado de procedimento.

O sucesso do ensino de fato depende de Deus; pois é Ele quem deve operar a mudança de coração no homem e dar-lhe o devido entendimento da verdade. O arrependimento e a conversão são um presente gratuito de Deus aos homens, Jeremias 31:18 ; 2 Coríntios 4:6 ; 2 Timóteo 1:9 .

Desse modo, seu coração é mudado para possuir um conhecimento pleno e perfeito do Salvador. Ao mesmo tempo, a pessoa que se converte recupera o bom senso. Enquanto estiver preso nas cadeias de Satanás, ele estará em uma espécie de estupor, que o impede de conhecer Jesus Cristo como seu Redentor e aceitar a Palavra de Deus como a verdade eterna. A condição moral dos incrédulos é a das pessoas que são cativas do diabo, que os escravizou tão completamente a ponto de usá-los como suas ferramentas voluntárias na execução de todos os seus planos e obras perversos, Efésios 2:2 .

Somente o poder de Deus por meio da Palavra pode salvar as pessoas dessa condição e, portanto, todo pastor deve usar toda a gentileza em seus esforços para convencer os opositores do erro de seus caminhos. A bondade evangélica pode dar lugar à aspereza legal somente quando os homens se recusam a aceitar a instrução da Palavra de Deus e blasfemam apesar de melhor conhecimento.

Resumo

O apóstolo admoesta Timóteo à fidelidade em seu ministério e constância na fé e santificação; ele insiste na aplicação adequada da Palavra em contraste com os métodos confusos dos erristas, e esboça brevemente o comportamento pessoal do pastor cristão.