Colossenses 3:11

onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre; mas Cristo é tudo em todos.

O apóstolo aqui mostra como a vida dos crentes em e com Cristo deve ser manifestada: Matem, portanto, seus membros que estão na terra: fornicação, impureza, luxúria, desejo maligno e cobiça, que é idolatria. O apóstolo aqui fala dos membros do corpo em seu estado não regenerado como servos e instrumentos do pecado, ordenando aos cristãos que os matassem nessa qualidade, por um único ato decisivo para encerrar suas funções a esse respeito.

Veja Romanos 6:13 . Entre os pecados cometidos pelos membros do corpo, o apóstolo menciona especialmente os que prevaleciam entre os pagãos naqueles dias, os vícios sexuais: fornicação, quando pessoas que não são marido e mulher coabitam como marido e mulher; impureza, impureza, ser viciado em pensamentos e atos eróticos em sua própria mente e corpo; luxúria, para desejar a satisfação do desejo sexual fora do casamento sagrado; luxúria maligna, da qual fluem todos os outros pecados contra o Sexto Mandamento.

A esses pecados costumava ser associado o da cobiça, de imaginar maneiras e meios de se entregar às paixões lascivas. Monstros de cobiça geralmente também são monstros de luxúria. Mas a cobiça, que mata o amor fraterno e endurece o coração contra a operação gentil do Espírito Santo de Deus, é, como São Paulo especificamente afirma, idolatria, uma transgressão grosseira do Primeiro Mandamento, Mateus 6:24 .

A fé não pode viver em um coração que é devotado a Mamon, 1 Timóteo 6:9 . E o fim é: Por causa das coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. Todas essas coisas, todos os pecados que o apóstolo mencionou, estão sob o julgamento de condenação de Deus; Sua justiça e santidade exigem a punição do transgressor pela morte, morte eterna.

Há, portanto, uma alternativa defendida aos colossenses: ou matar os membros que praticam tais atos, ou sofrer o castigo eterno por causa de suas transgressões. Todos os filhos da desobediência que se recusam a atender ao chamado gentil, a admoestação de advertência do Senhor, estão sob a ira de Deus, que acabará por alcançá-los e condená-los.

O apóstolo agora coloca os cristãos colossenses em contraste direto com os filhos da incredulidade e da desobediência: nos quais também vocês antigamente levavam suas vidas quando viviam neles. A conduta moral de todos os homens por natureza está sujeita à censura e condenação de Deus. Os cristãos colossenses também, antes de sua conversão, haviam sido transgressores habituais com referência a um ou outro, ou a todos os vícios mencionados acima.

Eles tinham vivido nesses vícios; eles representavam a esfera de sua conduta, o estado em que qualquer um poderia encontrá-los. Veja Romanos 7:5 ; Efésios 2:2 .

O contraste entre o estado convertido e não convertido é ainda mais enfatizado: Mas agora você também deixa de lado todos eles: raiva, raiva, maldade, calúnia, linguagem abusiva que sai de sua boca. A vida de paganismo, de desobediência e descrença, está por trás dos cristãos colossenses, e ainda assim o apóstolo dirige esta admoestação urgente a eles, visto que por causa da natureza maligna do cristão a tendência, a propensão para todos esses pecados é encontrada também em seus corações.

A vida inteira de um cristão é uma batalha contra os esforços do velho Adão para recuperar a supremacia em seu coração. Apenas algumas das ofensas mais flagrantes são mencionadas: raiva, a condição estável e contínua de extremo desprazer contra o próximo, que pode culminar em ódio; indignação ou raiva, a explosão repentina e apaixonada que, de certa forma, é pior do que a raiva baixa, já que a pessoa enfurecida perde todo o controle sobre si mesma; malignidade, sentimento que faz com que uma pessoa tenha o hábito de ferir o próximo; calúnia, pela qual o bom nome do vizinho é arrastado para a lama; conversa e linguagem abusivas que revelam a malícia do coração.

Assim como o melhor jardim será rapidamente arruinado se for permitido que o joio ganhe terreno, a vida da comunidade cristã, no lar e na congregação, logo será totalmente arruinada se esses pecados se firmarem. E mais um pecado o apóstolo acrescenta às transgressões da boca que ele enumerou: Não mintes uns aos outros. Para os cristãos, negar uns aos outros, deliberadamente perverter a verdade a fim de prejudicar seu próximo, é o oposto de sua vocação, não pode ser reconciliado com a vida em e com Cristo da qual eles se tornaram participantes. Mentir é uma característica do domínio do diabo, João 8:44 .

O apóstolo agora traz o motivo para a conduta cristã adequada de outro ponto de vista: vendo que você se despojou do velho com suas práticas, e se vestiu do novo homem que está sendo renovado para o conhecimento, de acordo com a imagem dAquele que criou dele. Quando eles foram convertidos, os Cristãos tiraram o velho homem, a velha natureza pecaminosa, como uma roupa velha e suja. Este adiar, esse deixar de lado, incluía também as más ações e práticas nas quais a velha natureza maligna do homem se deleita, a negação da carne com todas as suas afeições e concupiscências.

Veja Romanos 8:13 ; Gálatas 5:24 . Este foi um processo único, ocorreu na regeneração; mas também é um processo contínuo, pois os maus pensamentos e desejos do coração, assassinatos, adultérios, fornicações, falsos testemunhos, blasfêmias, estão sempre procurando superar a resistência do cristão e mergulhá-lo novamente na sujeira dos filhos de desobediência.

O crente, portanto, ao mesmo tempo se revestirá do novo homem, a natureza que é criada por Deus, um produto de Sua graça, consistindo em justiça e santidade em verdade, Efésios 4:24 . Este novo homem, esta nova natureza espiritual do cristão, está continuamente sendo renovada. Enquanto vivemos na carne, esse processo deve continuar sem cessar; devemos ser renovados em conhecimento e para conhecimento.

Devemos crescer no conhecimento da Palavra de Deus e vontade, segundo a imagem de Deus, que operou a nova natureza em nós na conversão. Não devemos apenas ser restaurados à imagem de Deus que Adão possuía, mas no final conheceremos e veremos nosso Pai celestial face a face, em glória e majestade eternas. Quanto mais nós, cristãos, pelo estudo diário e fervoroso, penetramos na maravilhosa mensagem do Evangelho, mais entendemos a maravilhosa profundidade do amor que foi revelado em Jesus Cristo, mais a imagem de Deus é impressa em nossa alma, até que finalmente, à luz da glória eterna, o conheceremos como somos conhecidos, 1 Coríntios 13:12 .

A este respeito, no que diz respeito a esta renovação para o conhecimento perfeito, o fato se destaca: Onde não pode haver grego e judeu, circuncisão e incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, homem livre, mas todo e em todo Cristo. Veja Gálatas 3:28 . Onde quer que haja cristãos, onde quer que o novo homem seja criado, todas essas distinções desaparecem.

Seja uma pessoa um grego, uma pessoa versada em toda a sabedoria deste mundo presente, um membro da nação mais avançada e iluminada do mundo, ou um judeu, orgulhando-se de sua descendência de Abraão e de certas vantagens exteriores que seu nação desfrutada; se uma pessoa é circuncidada ou incircuncisa: se uma pessoa é um bárbaro ou mesmo um cita, o exemplo mais extremo de falta de civilização e cultura; se uma pessoa é um escravo e sujeito a um senhor terreno, ou livre e seu próprio senhor perante a lei terrestre, todos esses fatores não têm influência com referência ao poder de Deus no Evangelho e no que diz respeito à posição dos cristãos individuais diante de Deus.

Não há diferença: todos são pecadores diante do Deus justo e santo, todos precisam de redenção, por todos eles Cristo morreu na cruz, por todos eles obteve uma reconciliação perfeita, e por isso todos os cristãos estão em um estado de absoluta igualdade perante Deus. E Cristo é tudo em todos. A plenitude de todas as bênçãos se encontra Nele, e essa plenitude que Ele transmite, Ele dá aos Seus membros, aos crentes, Efésios 1:23 .

Na Igreja, como o vaso cheio com a plenitude da graça e misericórdia de Cristo e com todos os dons que eles incluem, a grande união é realizada, em virtude da qual todas as distinções feitas pelo homem são revogadas e perfeito amor e harmonia Nele resultados. "Cristo é o agregado de todas as coisas, distinções, prerrogativas, bênçãos e, além disso, está em todos, habitando em todos, e ASSIM unindo todos no elemento comum de Si mesmo."