João 5:27

e deu-Lhe autoridade para julgar também, porque Ele é o Filho do Homem.

Visto que o milagre e as palavras de Jesus ainda não haviam convencido os judeus, Ele aqui aponta dois milagres que colocariam Sua reivindicação à filiação de Deus além de qualquer dúvida. Os judeus acreditavam no poder de Deus para dar vida e ressuscitar os mortos, Deuteronômio 32:39 ; 1 Samuel 2:6 ; Isaías 26:19 .

Esta obra do Pai, de ressuscitar os mortos e restaurá-los à vida, é a obra de Sua vontade independente. E o mesmo é verdade para o Filho. Ele tem poder absoluto sobre a vida e a morte; como o Autor da vida, Ele tem poder para dar vida e ser à vontade. Sua vontade é tão onipotente quanto a do pai. E o mesmo se aplica a outra obra divina. Visto que todos os pecados são, em última análise, dirigidos contra Deus, é Ele quem julga e condena; essa é Sua função, Seu trabalho especial.

Mas agora Ele não está exercendo as obras desse poder, mas entregou essa autoridade, junto com sua execução, nas mãos do Filho. Assim, ele afirmou abertamente a igualdade plena, a divindade inquestionável do Filho. A atribuição dos homens aos seus destinos eternos está totalmente nas mãos do Filho. A declaração é abrangente, refere-se a todos os homens e sem apelação. Verdadeiramente, se tal prerrogativa divina inquestionável é dada ao Filho, então não pode haver dúvida quanto à Sua divindade e quanto à honra divina que Lhe é devida.

Não há diferença entre a honra dada ao Pai e a devida ao Filho. Ao honrar o Filho, os homens honram o Pai; ao se recusar a honrar o Filho, eles acidentalmente tiram a honra do pai. Pois a divina honra e glória pertencem ao Filho.

Com grande solenidade e dupla asseveração, o Senhor tenta enfatizar essa verdade. É Seu propósito dar vida eterna. Esse é o propósito e a vontade de Deus em relação a todos os homens do mundo. E as condições para receber este presente são muito simples. Eles são meramente que uma pessoa ouve Sua Palavra, a gloriosa e doce mensagem do Evangelho, e então crê no Pai, que O enviou ao mundo.

Não é uma questão de obter a vida eterna em alguma data posterior, mas de possuí-la agora. O mesmo pensamento também é expresso do lado negativo, a saber, que tal pessoa não está sob condenação. Veja Romanos 8:11 . Ao aceitar a Palavra do Evangelho, o crente sai da morte espiritual, que teria resultado na morte eterna, para a vida, para a posse plena da vida que Jesus tirou da sepultura.

Ele entrou na abençoada e íntima comunhão com Deus, na plenitude da vida gloriosa que essa união implica. Esse pensamento o Senhor traz à tona com ênfase igualmente solene. O tempo que o Deus Triúno havia escolhido havia chegado com a encarnação de Jesus; a grande hora de Jesus para chamar os espiritualmente mortos de volta à vida havia chegado. Muitos membros da nação judaica, muitas pessoas que eram verdadeiros israelitas, mesmo que não fossem descendentes de Abraão, estavam ouvindo e obedecendo à voz do Filho de Deus, enquanto Ele a proclamava com Sua própria boca.

E por tal ouvir, por aceitar o Evangelho, todas essas pessoas estavam recebendo o dom da vida como sua posse segura. O Pai tem vida em si mesmo; da mesma maneira, no mesmo grau, o Filho tem vida em si mesmo. Cristo, mesmo de acordo com Sua natureza humana, recebeu a vida como Sua posse absoluta. O Filho pode dar vida, pois Ele mesmo é o Possuidor da vida, Ele é a Vida e a Fonte da vida.

Esse é um dos mistérios da Trindade. E a prova final do poder divino e majestade do Filho é Sua autoridade para exercer e executar o julgamento. Esta autoridade é Sua na qualidade de Jesus Cristo o homem, como o Deus-homem, como o Verbo de Deus Encarnado. Aqueles que não aceitarem a vida que Ele proclama e oferece no Evangelho, serão condenados por sua própria culpa.

Jesus Cristo, o Juiz, será obrigado a pronunciar a sentença de condenação sobre eles. E tudo isso prova, sem sombra de dúvida, que Jesus é o verdadeiro Deus, com poderes divinos completos e completos.