Marcos 8:30

E ordenou-lhes que não o contassem a ninguém.

A primeira resposta foi dada de boa vontade, pois a informação poderia ser facilmente fornecida. Mas agora Cristo faz a pergunta direta a todos os discípulos, enfatizando o pronome: E você? Qual é a nossa opinião e confissão? Nota: As palavras são ditas a todos os apóstolos, não a um único, nem a um grupo; Jesus queria uma declaração franca e clara de sua crença. A resposta de Pedro, portanto, só pode ser entendida corretamente neste sentido, como uma confissão de todos eles: Tu és o Cristo.

Eles declararam como sua firme convicção de que seu Mestre era o Messias prometido, e atribuíram a Ele todos os atributos com os quais os profetas haviam dotado o maior profeta de todos. A confissão de Pedro é a confissão de todos os verdadeiros crentes de todos os tempos. A pergunta: O que vocês pensam de Jesus? é a grande questão-teste de todos os tempos. Por sua relação pessoal com Jesus Cristo, o Filho de Deus, o destino de cada pessoa será determinado.

Isso faz e postula a diferença entre os cristãos crentes e os incrédulos, os filhos deste mundo. As pessoas em geral consideram Cristo um mero homem, dotado, de fato, de muitas virtudes incomuns e de uma sabedoria excepcional, mas, afinal, um mero homem. Mas os cristãos acreditam que este homem é Jesus Cristo, pelo conselho de Deus e pela vontade do Salvador e Redentor do mundo, que Ele é o verdadeiro Deus, nascido do Pai desde a eternidade.

Depois de elogiar muito a confissão, Jesus acusou Seus discípulos de falar em tom de ameaça, quase ameaçador, como se esperasse conversa tola sobre este assunto sagrado, ou para impedir a propagação de falsas idéias sobre a obra do Messias. Pois isso em si era o problema mais difícil, impedir os discípulos e outros de se entregarem a todos os tipos de esperanças carnais de um império mundano, de um reino deste mundo.

Em nossos dias, tal objeção seria necessária com dupla ênfase, visto que o trabalho dos milenistas está avançando rapidamente e sua literatura está sendo difundida por todo o país. Não precisamos de nenhum novo Evangelho, mas precisamos do direito, do simples entendimento do antigo Evangelho, desanuviado e intocado pelos sonhos de homens que não têm uma concepção adequada da pessoa ou da obra de Cristo.