Romanos 16:16

Saudai um ao outro com um beijo sagrado. As igrejas de Cristo o saúdam.

É uma passagem bela e muito interessante pela luz que lança sobre a intimidade do amor que unia os primeiros cristãos. A propósito, o interesse que Paulo demonstrou pelos cristãos individualmente, e a maneira pela qual ele destaca seus méritos especiais, é muito característico. Sua primeira saudação, ou saudação, vai para Priscila, ou Prisca, e seu marido Áquila, a esposa sendo citada primeiro como sendo a mais talentosa e enérgica.

Esses dois eram velhos amigos do apóstolo e fervorosos obreiros do reino de Cristo. Paulo tinha se hospedado com eles em Corinto, Atos 18:2 , e eles haviam trabalhado com ele não apenas no mesmo ofício, o de fabricantes de tendas, mas também na mesma causa, o de Cristo. Eles o acompanharam a Éfeso, Atos 18:18 , e lá também estiveram seus cooperadores para o Reino.

E agora, como em Éfeso, eles haviam reunido uma casa-congregação em Roma: verdadeiros missionários sempre. Paulo dá-lhes o testemunho de que, no interesse de sua vida, eles arriscaram seus próprios pescoços, provavelmente na época do tumulto de Éfeso, Atos 19:1 , razão pela qual ele não só lhes devia sinceros agradecimentos, mas também a todos os igrejas dos gentios, visto que, por meio de seus esforços, a vida de Paulo fora preservada para futuros labores na vinha do Senhor.

Tal auto-devoção e auto-sacrifício no interesse do Evangelho e sua extensão podem servir como um exemplo até hoje. Paulo inclui em suas saudações também a congregação que costumava se reunir em sua casa. Veja 1 Coríntios 16:19 .

Das pessoas mencionadas nas outras saudações de Paulo, não temos outras informações. De Epêneto, é dito que ele foi as primícias da Ásia (não da Acaia) para Cristo; ele foi o primeiro homem da província romana da Ásia a ser ganho para Cristo. De Maria, uma judia segundo seu nome, o apóstolo afirma que ela em algum tempo prestou um serviço assíduo a ele. De acordo com algumas leituras, seu trabalho era do interesse dos crentes de Roma.

Andrônico e Júnias são mencionados como parentes de Paulo e, uma vez, seus companheiros de prisão. Veja 2 Coríntios 11:23 . Esses dois homens eram notáveis, distintos, altamente respeitados entre os apóstolos no sentido mais amplo do termo, ou pelos apóstolos no sentido mais restrito da palavra. Eles também haviam estado em Cristo antes de Paulo, haviam se convertido nos primeiros dias da Igreja, antes que o próprio Senhor chamasse Paulo como o instrumento de Sua graça.

Amplias é caracterizado por Paulo como seu amado no Senhor e Stachys como seu amado; mas de Urbano ele diz que é seu ajudador no Senhor, que era ativo no serviço de Cristo, e de Apeles, que era um cristão aprovado e provado, que havia dado evidência da fé que vivia nele. Paulo incluiu em sua saudação também aqueles cristãos que pertenciam à casa de um Aristóbulo e de um Narciso, escravos que pertenciam às suas propriedades.

Esses irmãos humildes eram tão próximos e queridos do grande apóstolo quanto os membros mais influentes da congregação. Herodion é mencionado como parente de Paulo. Trifena, Trifosa e particularmente Persis estão incluídas na lista como mulheres que trabalharam para o Senhor, cujo amor encontrou uma maneira de divulgar o Evangelho por meio do serviço individual. Rufus é distinguido como o escolhido no Senhor, um daqueles que são preciosos aos olhos de Deus e distinto em Seu serviço perante os homens.

A designação especial é tanto mais adequada porque Rufus era provavelmente filho do Simão que carregou a cruz de Cristo, Marcos 15:21 . A mãe de Rufo havia mostrado ao apóstolo muito amor e cuidado materno, provavelmente na época em que ele estava em Jerusalém, e ele, portanto, a honra com o título de "mãe". Os homens e mulheres mencionados nos vv.

14 e 15 eram os conhecidos de Paulo, com quem ele havia conhecido, de quem tinha ouvido falar, mas com quem não tinha mantido relações tão íntimas como com os demais, mencionados acima. Observe como os títulos "amados" e "bem-amado" revelam a profundidade da simpatia e do amor cristãos que eram característicos do primeiro período do cristianismo. Ao enviar saudações a todas as congregações domésticas, o apóstolo lembrou-se de todos os membros da igreja romana.

E agora ele os admoesta a darem evidência da comunhão de amor em que se cumprimentaram saudando um ao outro com o beijo sagrado. Este não foi um sinal indiscriminado de afeto natural, mas um costume que perdurou por muito tempo nas primeiras congregações, depois da oração e antes da celebração da Sagrada Comunhão, os homens saudando os homens e as mulheres as mulheres, expressando-se assim mutuamente. afeto e igualdade perante Deus.

O apóstolo finalmente envia saudações de todas as congregações. Seu plano de visitar Roma na primeira oportunidade era bem conhecido e, portanto, os cristãos em todas as cidades que visitou o encarregaram de lembrá-los aos irmãos em Roma.