Filemom 1:1-25

Onésimo

Filemom 1:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. A marcha do Evangelho nos primeiros anos. A Igreja Primitiva se entregou definitivamente à propaganda do Evangelho. Este tinha sido o comando de Deus, e esta foi a direção do Espírito Santo, que veio para fazer da Igreja a Sua Habitação.

No dia de Pentecostes, havia cerca de três mil salvos. Pouco depois, o número de discípulos chegou a cinco mil. Assim, poderosamente, a Palavra de Deus aumentou e prevaleceu.

2. Famílias que conheceram a Deus. A promessa feita pelo apóstolo Paulo ao carcereiro parecia ter sido um modelo para a Igreja Primitiva. "Serás salvo e tua casa." Esta palavra estava de acordo com a ambição de Josué: "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor."

Havia Cornélio e sua família, o carcereiro e sua família, Lídia e sua família. Havia a família de Aristóbulo e também a de Narciso. Não deveria ser este o nosso objetivo casas inteiras; isto é, famílias inteiras, para Deus?

3. As qualidades que marcaram os primeiros cristãos. Os santos do primeiro século contavam com muitos filhos e filhas robustos, pioneiros de uma fé vital e de uma vida nobre.

(1) Seu amor e fé. Lemos sobre Filemom: "Ouvindo falar do amor e da fé que tens para com o Senhor Jesus e para com todos os santos." O amor é o grande chamado de Deus aos santos e deve ser a manifestação notável da nova vida em Cristo Jesus. Amamos porque Ele nos amou primeiro.

A fé é o segundo grande fator na vida do crente. Uma grande fé, destemida e inabalável, significa um grande serviço cheio de grandes empreendimentos, realizados com sucesso. Tanto o amor quanto a fé são manifestados primeiro para o Senhor Jesus e depois para todos os santos.

(2) Seu cuidado com os necessitados. A Filemom Paulo disse: "As entranhas dos santos são refrescadas por ti, irmão." Ainda é verdade que aquele que vê seu irmão passando necessidade e fecha suas entranhas de compaixão contra ele, dificilmente pode ter o amor de Deus nele.

(3) Seu trabalho e condição de soldado. Arquipo, que evidentemente era filho de Filêmon, é conhecido como um colega soldado. Esta vida de soldado evidencia os trabalhos árduos e o serviço meticuloso exemplificado entre os membros das primeiras igrejas. Paulo escreveu a Timóteo que ele deveria suportar as dificuldades como um bom soldado de Jesus Cristo. Ele mesmo disse: "Então lute eu", e acrescentou, mais tarde na vida: "Eu lutei uma boa luta". Unamo-nos aos santos da antiguidade, colocando-nos entre os soldados da Cruz.

I. UM PECADOR SALVO EM UMA CADEIA ROMANA ( Filemom 1:10 )

1. Onésimo, um rejeitador do Evangelho. Onésimo tinha sido um servo na casa de Filemom. Ele evidentemente era um homem a quem confiava os bens de seu mestre. O apóstolo Paulo pode, mais de uma vez, ter sido um hóspede na casa de Filêmon. Onésimo tinha estado na casa de Filemom e, portanto, ele tinha sido, sem dúvida, um assistente na Igreja que estava na casa de seu senhor. Sua vida prova que um homem pode sentar-se sob o som do Evangelho e estar conectado a um lar vitalmente cristão, sem ser salvo.

2. Onésimo, um escravo fugitivo. A leitura da Epístola a Filemom mostra, em Filemom 1:15 , que Onésimo havia deixado sua casa; Filemom 1:18 mostra que Onésimo havia ofendido seu mestre, e Filemom 1:19 mostra (junto com Filemom 1:18 ) que ele estava em dívida com seu mestre. Para nós é evidente, portanto, que Onésimo fugiu com os bens de seu senhor.

3. Onésimo salvo no momento de sua aflição. A história de Onésimo, depois que ele partiu de Colossos, foi uma história de sua entrada em Roma, seu desperdício dos bens de seu mestre, sua evidente vida rápida e sua prisão final. Tudo isso, no entanto, o trouxe de volta a si. Seu limite tornou-se a oportunidade de Deus. Ele havia sido preso e colocado na prisão romana, onde conheceu Paulo, um prisioneiro de Jesus Cristo.

O apóstolo, com grande tato, o indicou a Cristo, e ele foi "gerado de novo" por meio do ministério de Paulo.

II. UMA LIÇÃO EM GANHAR A ALMA ( Filemom 1:10 )

1. Paul é um ganhador de almas enquanto está preso. Talvez haja alguns de nós que preferem ganhar almas publicamente. Gostamos da grande multidão, da influência de uma reunião pública, da pregação de um grande sermão e do apelo aos penitentes. Não temos nenhuma palavra a dizer contra isso.

Tememos que alguns, se fossem prisioneiros de Jesus Cristo, não transmitissem a mensagem de salvação com seu antigo fervor. Não é assim com Paul. Ele havia gerado Onésimo enquanto estava acorrentado, acorrentado a dois soldados romanos.

2. Uma oportunidade possibilitada pela extremidade do homem. Isso já foi sugerido, mas agora pode ser aplicado. O apóstolo percebeu rapidamente o fato de que Onésimo, na prisão, era Onésimo com o espírito quebrantado e o coração contrito. Ele detectou em Onésimo algo que não existia antes. O que Paulo descobriu foi que Onésimo mostrou pesar e tristeza por seus pecados. Ele evidentemente percebeu seu pecado e seu triste comportamento contra seu mestre.

3. Até os presos podem ser salvos e podem se tornar santos fiéis. Estamos pegando 3 e 4 juntos. Graças a Deus, o chefe dos pecadores pode encontrar salvação no chefe dos salvadores. Na verdade, não há outro salvador que possa salvar ao máximo. Não apenas isso, mas um grande pecador pode se tornar um grande ganhador de almas; e também pode se tornar um grande e fiel seguidor do Filho de Deus. Não podemos deixar de sentir que o retorno de Onésimo a Colossos provou tudo o que acabamos de sugerir.

III. O UNPROFITABLE Filemom 1:11 ( Filemom 1:11 )

1. O pecado destrói as possibilidades humanas para o bem. Quantos abandonados existem ao longo das margens do tempo. Não há cidade, nem vila, nem vila, que não tenha seus náufragos. O pecado produz vagabundos, parasitas inúteis na população.

Alguém pode argumentar que apenas um número limitado de pecadores são parasitas, etc. Nós respondemos que a tendência do pecado, com todos os homens, é roubar sua integridade, sua mente, seu coração, seu serviço.

2. A salvação é a maior dádiva para o bem da humanidade. Muitos pregadores deixaram o melhor para o secundário. Eles desviaram a regeneração para a reforma. Eles deixaram de pregar a Cruz para um evangelho social que não é o Evangelho. Dizemos, e queremos dizer, que um verdadeiro avivamento à moda antiga é a melhor coisa para o país, a cidade, a nação, que reside na possibilidade de qualquer serviço de pregador.

3, o que estávamos em pecado; o que somos em graça. No pecado, éramos destruidores, destruindo, destruindo e destruindo as altitudes mais elevadas da vida. Na graça, somos ajudantes, construtores, construtores, elevando toda a população para coisas melhores.

4. A NOVA VIDA NO LUGAR ANTIGO ( Filemom 1:12 )

1. "A quem enviei novamente", aqui está uma nota muito saudável. Onésimo, o pecador, era Onésimo fugindo; Onésimo, o salvo, era Onésimo retornando ao seu antigo lugar. Existem duas coisas sugeridas aqui.

(1) Devemos colocar uma nova vida no lugar antigo. Alguns homens, quando são salvos, desejam deixar sua antiga comunidade, sair do antigo ambiente e das associações de seus dias pecaminosos. Temos certeza de que o que esses homens devem fazer é brilhar sua nova luz e viver sua nova vida, em meio aos homens de suas antigas trevas e vergonha.

(2) Devemos consertar o que desfizemos. Onésimo era um fugitivo. Agora que ele havia nascido de novo, ele tinha que restaurar o servo de seu senhor, e ele também tinha que restaurar, tanto quanto pudesse, os bens de seu senhor. Você pensa que o pecador não deve retificar, na medida em que nele mentem, as más ações de seu passado?

2. "Quem eu teria mantido comigo." Não há dúvida em nossa própria mente de que Onésimo gostaria de ficar com Paulo, e Paulo declarou claramente que gostaria de ter Onésimo retido, para que pudesse ministrar a ele em suas prisões. No entanto, Paulo sabia que não poderia ser assim. Pelo menos, não poderia ser, sem o consentimento de Filêmon.

3. Quem você deve receber para sempre. Estou tão feliz por Paulo não ter escrito: "Espero que Onésimo não se desvie." Quando ele disse, para sempre, ele quis dizer que algo havia acontecido a Onésimo que duraria. Ele não esperava mais episódios descontrolados.

V. RECEBA-O COMO A Filemom 1:16 MESMO ( Filemom 1:16 )

1. Não como um servo, mas como um irmão amado. Paulo reconheceu em Onésimo uma semelhança consigo mesmo. Ele havia falado de Timóteo, em Filemom 1:1 , como um irmão. Ele falou do próprio Filemom, em Filemom 1:7 e Filemom 1:20 , como um irmão. Agora ele pede a Filêmon que receba Onésimo como irmão.

Se Filêmon era irmão de Paulo, e Paulo era irmão de Filêmon, então, em Cristo, um escravo fugitivo e ladrão era imediatamente elevado à condição de irmandade e tornava-se um junto com Timóteo, Paulo e Filêmon.

2. Não apenas agora, mas para sempre. A fraternidade começa entre os homens na regeneração. Começa simultaneamente com a santidade, mas não termina agora. Alcança as idades eternas. Onésimo seria irmão de Filêmon na terra. Ele também seria um irmão no céu. Quando cantamos "Bendito seja o laço que amarra", nossas mentes geralmente se demoram em alguma cena terrena, onde os santos estão de mãos dadas e unidos em uma grande comunhão espiritual.

Doravante, quando cantarmos a gravata que nos une, vejamos o que Paulo viu como uma comunhão, uma irmandade, "para sempre". Se a comunhão é doce na terra, o que será no céu?

3. Como me recebereis. Quando o apóstolo disse: "Receba-o como eu", ele parecia dizer várias coisas.

(1) Ele disse com efeito: Em Cristo Jesus não há diferença. O rico e o pobre, o alto e o baixo, o grande e o fraco, estão juntos no mesmo nível. Está escrito: "Um é o vosso Mestre * * e todos vós sois irmãos."

No livro de Tiago, o Espírito Santo dá a devida advertência quando diz: "Não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da Glória, no que diz respeito às pessoas."

(2) Ele disse com efeito: Se não há diferença em Cristo Jesus, não deveria haver diferença entre nós. Ele queria que Onésimo recebesse as mesmas saudações cordiais e sinceras que sabia que receberia das mãos de Filêmon.

VI. COLOQUE NA MINHA CONTA ( Filemom 1:18 )

1. A doutrina da substituição. Onésimo deve ter devido a Filemom uma grande soma. No entanto, Paulo disse: "Ponha isso na minha conta." Devemos ao Senhor Jesus Cristo uma soma muito maior; ainda assim, Ele colocou todas as nossas dívidas sobre Si mesmo.

Como as palavras ressoam: "Ele * * carregou nossas tristezas"; “Ele suportou nossas dores”; “Ele foi ferido por nossas transgressões”; "Ele foi ferido por nossas iniqüidades."

Graças a Deus que Ele carregou o pecado de muitos, até mesmo o nosso pecado.

2. Ele pagou tudo, tudo a Ele que devo. Filemom não foi solicitado a cobrar uma parte do que era devido. Paulo queria que ele colocasse tudo em sua conta. Nem Deus pede a Cristo que pague uma parte da dívida que temos. Quando o Senhor chorou. "Está consumado", não havia mais nada a pagar.

3. O que devemos a Deus. Quando pensamos no que o Senhor fez por nós, não começamos a nos perguntar o que podemos fazer por Ele? Acha que Onésimo, novamente acolhido e perdoado de tão grande dívida, não desejava servir a seu senhor com novo fervor?

Para nós, é absolutamente impossível saber a profundidade da bondade e graça de Deus em tudo o que Ele fez por nós, tanto no Calvário, em Seu túmulo vazio, quanto em Seu glorioso ministério presente, sem sermos sobrecarregados com o senso de nossa dívida para com ele. Nunca podemos amá-lo o suficiente, louvá-lo o suficiente, nem servi-lo o suficiente. O mínimo que podemos fazer é trazer a Ele o nosso pequeno todo e colocá-lo a Seus pés, um sacrifício voluntário.

"Oh, meu amigo, ensine-me a ser Teu."

VII. VOCÊ VAI FAZER MAIS DO QUE EU DISSE ( Filemom 1:20 )

1. A superabundante vida cristã. O apóstolo tinha uma concepção muito elevada do amor e da vida espiritual de Filemom, quando disse: "Também farás mais do que eu digo."

Para a maioria dos senhores com um fugitivo, mas agora voltando, escravo, o que Paulo havia pedido teria sido uma grande suficiência.

Paulo pediu que Onésimo fosse recebido como ele mesmo.

Paulo havia pedido que ele fosse recebido para sempre, não por um tempo.

Paulo pediu que ele agora fosse recebido acima de um servo, até mesmo como um irmão amado.

Paulo havia pedido que todo o saldo devedor de Onésimo fosse colocado em sua conta.

Depois disso, Paulo disse: "Eu te escrevi, sabendo que também farás mais do que eu digo."

Parece-me que uma palavra deve soar em nossa mente: "Onde abundou o pecado, abundou muito mais a graça." Neste pequeno livro de Filemom, Deus parece estar dizendo que Ele nos encontrou caídos em Adão, mas que nos elevou muito acima do estado de onde caímos. Em outras palavras, em Cristo e Seu Sangue, somos elevados muito acima do que éramos em pecado, sim, muito acima do que éramos antes do pecado passar sobre nós.

O Jardim do Éden era maravilhoso. A comunhão que Adão e Eva tiveram com Deus foi maravilhosa. No entanto, o céu será mais encantador. Estar para sempre com o Senhor será uma comunhão muito superior à que o homem tinha antes da queda.

2. A graça de nosso Senhor Jesus, que fez tudo por nós. Paulo não pediu a Filemom que agisse com base em qualquer lei. Ele carregou Filemom para o reino da graça. Quando pensamos na graça, pensamos nas profundezas do pecado em que caímos; então pensamos nas alturas de glória às quais estamos destinados a subir; e vemos a mão de Deus nos elevando de um para o outro.

3. Bendito seja o laço que une. Esta expressão de uma velha canção para nós é um clímax adequado para o pequeno Livro de Filemom. Paulo disse: "Prepara-me também um alojamento", depois acrescenta: "Saúdo-te, Epafras, * * Marco, Aristarco, Demas, Lucas." Esses são chamados de companheiros de trabalho. Parece-nos que Paulo estendeu os braços e reuniu todos os santos em um grande vínculo de amor. Graças a Deus, nesses laços, nem mesmo Onésimo foi excluído.

UMA ILUSTRAÇÃO

Quando pensamos em Onésimo, o vemos buscando a atração do mundo até ser engolfado por suas malhas. Se não fosse pela graça de Deus, ele nunca teria sido recuperado.

Somos lembrados desta história:

"Um grupo de homens viajava pelo Tibete. Um deles ficou com muita sede, mas não havia água. À medida que avançavam, avistaram algumas poças rodeadas de terreno pantanoso, onde o sedento resolveu matar a sede. Aqueles que conheciam o A natureza do país implorou-lhe que esperasse até que chegassem a um lugar seguro, mas ele não deu ouvidos e disse que tomaria cuidado.Ele mergulhou em direção a uma piscina e, enchendo as mãos, começou a beber.

Ele chamou seus amigos para dizer-lhes que havia realizado o desejo de seu coração e, mesmo enquanto falava, começou a afundar no pântano. Logo ele estava meio enterrado e ninguém podia se aventurar perto para tirá-lo, e seus companheiros olharam impotentes enquanto ele afundava, e por fim ele desapareceu, perecendo como tantos que bebem a água de uma vida pecaminosa. Só existe uma Água da vida eterna ( João 4:14 ).