Filemom 1:1

A singular singularidade da mente de Paulo, embora possa ser vista com mais vantagem em seus outros escritos que tratam de assuntos mais pesados, também é atestada por esta Epístola, na qual, enquanto ele lida com um assunto de outra maneira baixo e mesquinho, ele se eleva a Deus com sua elevação habitual. Enviando de volta um escravo fugitivo e ladrão, ele pede perdão por ele. Mas, ao defender essa causa, ele discursa sobre a tolerância cristã com tanta habilidade, que ele parece falar sobre os interesses de toda a Igreja, e não sobre os interesses particulares da igreja. (269) assuntos de um único indivíduo. Em nome de um homem da mais baixa condição, ele se humilha de maneira tão modesta e humilde, que em nenhum outro lugar a mansidão de seu temperamento é pintada de maneira mais viva.

1. Um prisioneiro de Jesus Cristo . No mesmo sentido em que ele se chama apóstolo de Cristo, ou ministro de Cristo, ele agora se chama "prisioneiro de Cristo"; porque as correntes pelas quais ele estava preso por conta do evangelho eram os ornamentos ou distintivos daquela embaixada que ele exercia para Cristo. Consequentemente, ele os menciona com o objetivo de fortalecer sua autoridade; não que ele tivesse medo de ser desprezado (pois Philemon, sem dúvida, tinha tanta reverência e estima por ele, que não havia necessidade de assumir nenhum título), mas porque ele estava prestes a defender a causa de um escravo fugitivo, a parte principal dos quais foram pedidos de perdão.

Para Philemon, nosso amigo e colega de trabalho . É provável que este "Philemon" pertencia à ordem dos pastores; pois o título com o qual ele o adorna, quando o chama de colega de trabalho , é um título que ele não está acostumado a conceder a um indivíduo.